第 136 章 各行祖师倒计时

规律就是仁义道德，仁义道德组成世俗一切，你佛教自称方外之人不属人间，只能劝善舍去自我盼来世命运。

所以我儒家胜你佛教！】

天幕顿了顿补充道：【能延续到现在的宗教、学说，都有一套完善的来源论，如犹太教、基督教来源于创世说，伊斯\兰教来源基督教的上帝；

儒家的宇宙、本体论弥补上了来源哲学上的缺失，重新修整了儒家学说道统，这才真正立于世间】

听到此，司马光文彦博等人才稍稍松口气，后人说得粗糙，好歹没有胡编乱造。

文彦博擦了擦汉，轻轻吁口气：“看来后世学风甚重‘智’，有智才能分辨是非，而智正是儒家五常之一，想必儒家在后世亦为显学。”

司马光看了他一眼，直接闭口不言，文彦博想法未免太过天真。

后人连残暴的法家都能出言赞叹几句，对于儒家从没好脸色，怎么会让儒成为显学？

别忘了打到孔家店之言不远，后人学的是诸子百家之说。

【因以儒立国，所以北宋儒家学派极多，有胡瑗为代表的安定学派；以孙复为首的泰山学派；

以王安石为代表的临川学派（新学）；以司马光为代表的涑水学派（朔学）；

以欧阳修为代表的庐陵学派（圣学）；以苏轼为代表的蜀派；

以周敦颐为首的濂溪学派；以张载为代表的关学；二程（程颢、程颐）兄弟的洛学；

这些学派统称为理学，北宋朝堂政治以朔学派、临川学派、涑水学派为主，现在骂的理学在北宋，在主流中根本排不上号，只能算民间显学】

宋

赵匡胤心绪瞬间提起：那个理学犯了后人大忌？

见陛下一脸烦躁，失了素日冷静，赵普上前劝解：“陛下忘了孔夫子之说？”

学儒家经义者谁不尊孔子为圣师？

后人言孔子祸害，却有为其辩解，可见他宋学在后世多被误解。

赵匡胤脸色沉沉：“不必多说，朕知你意。”

过了半晌才道：“朕就是不服，汉唐制度多有漏缺，后人却为其描补，朕兴道德仁义，续华夏道统，种种伟事却三番五次遭到后人蔑视。

朕不服！”

他抬头望着天幕，心中升起一股冲动：“说宋，像汉唐那样说宋，让朕死个明白，宋到底亏在哪！”

【宋承

五代残像，所以儒家在立学说弥补本体论时，统统把学术目标指向了道德：修身养性行仁德之举，在当时儒家看来五代能如此暴烈就是因为无道德，让三纲五常沦丧，世间无礼仪维持。

他们要重修道德人伦，也就是三纲五常！

所以我们现在的道德观、习俗大多始起北宋，同时这也是为何宋儒不喜欢汉唐的原因，在他们看来汉唐风靡行事，皆以武乱国以至国威沦丧，破坏礼仪秩序让天下大乱。

到南宋时还有了‘唐源于夷狄，作风失礼之举很正常’的说法（朱熹说的），到后来更是指斥汉唐两朝是‘臭汉（汗）脏唐（糖）’（朱熹徒子徒孙说的）】

“砰砰”汉唐两朝从皇宫到大街小巷，无数人拿起手中物件就往地上砸：“欺人太甚！”

刘邦&刘恒&刘启&刘彻&刘秀&刘备：怒火中烧，烧宋成灰，然后再抬脚往上踩两脚！

刘彻把腰间佩剑抽出又合上，反复数次才勉强压住心中火气，好气！

汉家行大复仇之念，如今有人侮辱大汉，他却拿对方无任何办法，好气！

刘彻捏紧了剑柄，原地转动一圈，鼓起脸对天幕骂了句：“泥土之国，不堪一击！呸！”

李世民同样如此，掀翻案桌后往前冲出几步，对天大骂：“你是个什么玩意？”

然后秦始皇看着天幕闪过的弹幕再次陷入了沉默：

鼓脸猪猪：你就是泥做的国，不堪一击！

扑腾二凤：你上不得台面！

嗯，名称就很别致（秦始皇：反正丢人的不是朕）

【为了避免道德沦丧，三纲五常损失，所以北宋大兴教化之道，仅兴□□动就来了三次：

1.宋仁宗时期范仲淹主持‘庆历兴学’；

2.宋神宗时期王安石主持‘熙宁兴学’；

3.宋徽宗时期蔡京主导‘崇宁兴学’；

三次兴学让儒家道统四起，圣人言正式走向平民，开启真正的‘取士不问家世’】

道统大兴啊！

天幕列出宋文教功绩，成功转移民间怒火，纷纷喜笑颜开：朝廷还要兴文教，家里娃能入学读书了！

【而宋朝皇帝为表示对儒家看重，宋真宗追封孔子为‘玄圣文宜王’；四年后又追封为‘至圣文宣王’，到宋仁宗时期孔子后人更得了个现在还骂的‘衍圣公’名头】

刘启赶紧探头：什么叫衍圣公？他为何被骂？

后人你快说！

只要能看宋朝笑话，他就开心！

谁让宋骂他汉家是臭汗？至于朝中大臣意见？

他朝堂上有几个儒家？况且他是