第 70 章 女诫
天幕倒真敢说！
但男人能做的事情，女子当真不能做？
若如此，那先前的平阳昭公主算什么？吕雉算什么？邓绥又算什么？
这样想，他们能反驳的话好像也没底气和支撑......
再说听天幕说到这里的女子们，也“会心击”，有的虽仍思绪混乱，但有的却又仿佛明悟什么样。
而后又听天幕继续说道——
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【再看《敬慎》篇中，则主张“男子刚强贵，女子柔弱美，论非曲直，女子应当条件地顺从丈夫。”刚柔，才能济，也才能永保夫妇之义。】
【即阴阳不同性，阳刚德，而阴柔用。
男女品行相异。男子刚强贵，女子柔弱美。】
【所谚语说：“生男如狼，还害怕他懦弱；生女如鼠，还害怕她像老虎般凶猛。”
然而修身不过个敬字，而避强不过个顺字，敬来修身，顺来避强，女子的敬、顺之道，这妇人的大礼。】
【那么敬不别的，敬种持久恭敬的态度。
顺不别的，宽和，宽裕。持久，知足，宽裕，要谦恭。】
【夫妇之间过于亲密，终生不分离，室内周旋，这样时间长，容易产生轻薄怠慢。这样的事生，言语会过分，放纵恣肆会产生侮辱丈夫的想法，这因不知道适可而止的道理啊！】
【事有曲直，言有非，直的不可能不争论，曲的不可能不辩驳，争论辩驳产生，会有愤怒。】
【这因不知道恭顺，地位低下的原因啊！】
【侮辱丈夫不节制，会紧接有谴责呵斥，愤怒的情绪不停止，会有鞭打杖击。
作夫妻本应礼义相互亲善和睦，恩爱相互亲密合作。鞭打杖击，哪里有什么礼义存，谴责呵斥，哪里有恩爱存。礼义恩爱都没有，那夫妻也要分离。】
【说......不如再多看看秦始皇时期的律法吧？】
秦王宫。
嬴政挑挑眉，都说秦律严苛，但对于女性方面，到现，可已经被天幕提及两次。
【这怕不防止丈夫家暴，要自己率先恭顺谦卑，且主动摆低姿态的道理？】
【怎么言语过分，放纵恣肆，女子产生侮辱丈夫的想法？怎么男子可谴责呵斥，甚至鞭打杖击，女子最好连想法都不要有，要懂得适可而止吗？！】
【夫妻之间需要礼义相互亲善和睦，可个巴掌拍不响，凭什么要规范和约束女子的行甚至思想？】
【而且凭什么女子要柔弱美？！凭什么要又顺又敬？那男子呢？！】
【争论辩驳产生，难道不要看究竟谁对谁错，怎么因不知道恭顺，不知道地位低下的原因？！】
【难道夫妻之间产生争论，男子全错处？全女子的错？！】
【那既如此，治国有法律，能分辨对错，夫妻之间的对错不用分辨，律按女子错处不该来算，女子连身国民，享受法律下保障的权益也没吗？】
【卑弱啊，可真太卑弱。】
【再者说，人有万万千，各个都不同。
凭什么要求女子柔弱美，凭什么要这些来作女子的行准则和处事典范？】
武周武则天时期。
听到这里，武则天嗤声，若女子皆柔弱敬顺，如此千篇律，甚乏味，那恐怕又要被人“说道指点”。
【班昭所言来要求女性这样做的人，也不知究竟出于什么目的，又出于什么想法！】
【明明这小范围之事，却偏偏要扩大到所有女子身上，成所有女子的行标准及道德规范，纠察不到源头，那不如我们来看看最终获利的谁？谁最终获利，谁便这源头，即所谓的罪魁祸首！】
最终获利......最终获利的谁？！
这简直显而易！
所这罪魁祸首——
【那些享受女子服侍和付出的男人们！】
【这所规范的言行，难道从根本上来说，从最后的结果来看，最终获利的，难道不那些男人们？】
【边让女性安稳后宅，生儿育女，边又拿如