第 70 章 女诫
好名声不传扬,身上背负别人的误解和屈辱,这从来没有听说过的事。】
【如果这三条都没有做到,哪里还有什么好名声。】
东汉邓绥临朝称制期间。
班昭抿唇,不言不语。
继续去听天幕再开口说道——
【“女性生来不能与男性相提论”??】
【都生而人,请问有何不同?都同样女子,请问何却主动将女子姿态放低到此地步??】
【而且同女子,邓绥临朝称制,班昭能闺蜜身份干政,却教导别的女子卑弱第,遵循礼法,谦卑他人?】
【这自相矛盾,还双标之举?亦或站男性立场上,倒戈相向?】
【这岂不行与言语自相矛盾,边女子身份干政,边又主动放低姿态,女子的卑弱男性谋求利益与地位?既如此,那自身行又如何说?邓绥又何必临朝称制,怎么不干脆还政于汉安帝?】
听到此,班昭脸色又,指猛地颤。
【当然,说到《女诫》内容这里,不得不提班昭所作《女诫》的真正目的——】
【从当时班昭所处的历史背景来分析,其主观目的却想矫正时俗,预防重新出现外戚专权跋扈的现象。
同时也政治需要,因班昭的身份地位,决她能用写作《女诫》这种“曲线”方法,来达到防制外戚,挽救国运的目的,毕竟那已有外戚跋扈擅权的苗头,于班昭才试图通过对宫中女性的教育,来矫正时弊防患未然。】
【但我们也看到与《卑弱》相关的内容,单此,格外压低女性和缩减女性地位!】
【其后更被人争相传抄出去,此作约束和禁锢女性的工具!】
【哪怕班昭其实贯主张女子教育的,自已便因宫廷皇后及诸嫔妃讲学,而被人敬称“大家”,且班昭的父家与夫家皆有对女子进行教育的传统,但显而易,《女诫》诞生的根本意义,从其内容上真正走偏。】
【而且也实实被人所利用,甚至连女性自身都意识不到,这些内容约束和禁锢她们的思想,及身心自!】
【难道生而人,身女性,真要将自己摆低于男性的位置?】
【甚至......要匍匐男性的脚下吗?!】
匍匐脚下??!!
天幕何至于用这样的词来形容她们?!!
历朝历代下,不少女子竟时攥紧拳,呼吸也渐重起来。
可......女子卑弱,要恪尽本分,不能与男性相提论,岂非如此?
不......太难听!
而且也实......太辱人!
也不知多少女子瞬间涨红脸,可显然也有羞耻之心的。
于时间,她们竟多少产生点抵触之心。
迷茫和慌乱之意仍然更甚。
【再说夫妇第——】
【......丈夫要没有贤德品行,则法驾驭领导妻子,妻子要不贤惠,则法事奉丈夫。
丈夫驾驭不妻子,失去威严,妻子事奉不丈夫,失去道义......】
【观察现的君子,知妻子妇女不可不驾驭,威仪不可不整顿,所注重男子的教育。
殊不知丈夫主人何不侍奉。礼和义不可不存啊。但光教育男的不教育女的,不也掩盖彼此的礼数吗?《礼记》八岁开始教的书,十五岁学成。不可依据这些准则!】
【《夫妇》篇中,班昭认丈夫比天还大,还须敬谨服侍,“妇不贤则事夫,妇不事夫则义理坠废,若要维持义理之不坠,必须使女性明析义理。”】
【若君子,相敬如宾倒也可厚非,但丈夫若非君子,异于鸡鸣狗盗,小人奸佞之辈?也要当做天来服侍?】
【但话说回来,丈夫哪里比天还大?!哪里要敬谨服侍?!】
【古代的男人的确操持外务,可操持内务的不女子?生儿育女的不女子?保家宅安稳的不女子?诸多分工和事项,要真算下来,又有什么高低贵贱之分?凭什么男人所做之事,比女子高贵?!】
【更何况男人能做的那些事,女子又不不能做,也男人不能生孩子,不然也可“女主外,男主内”!】
!!!
女主外,男主内?!