第七百二十九章 如寡人亲临

只是还没有等这几位官员，从黄琼这个真正意图，带来的震撼之中清醒过来。又听到黄琼道：“此次不仅要对吐蕃诸头人、族长封爵，还要鼓励他们的子弟出来做官，参加科举考试。吐蕃诸子弟，在科举之中取得进士三甲，其父爵位进一级。若是有幸进入二甲，爵位进两级。”

说到这里，黄琼看着几个，当自己说出鼓励吐蕃子弟，进京考科举想法之后，而异常震惊到满脸不信的官员，抛出了最让人震撼的话：“若是有得中一甲者，无论是状元、榜眼、探花，其父爵位为将军者，则进爵为国公。其父亲爵位为国公者，则直接进爵为郡王。”

“不仅晋爵，而且这个爵位还要世袭罔替下去。诸吐蕃王公贵族的子弟，尤其是那些庶出的子弟，要多鼓励他们出来读书。但有一点要明确，如果那个王公将军的爵位无嫡子继承，只能由庶子继承。那么这个庶子，必须要通过朝廷的举人考试，否则爵位只能降两级继承。”

黄琼此话说罢，在座的官员不由得目瞪口呆。而看着这些官员，脸上各异的表情，黄琼却是笑了笑道：“还是多读书一些书好，书读得多了，才能明礼仪、知廉耻，知道什么该做，什么不该做才对。不仅要鼓励他们读书，两京的国子监，也要留出一部分名额给吐蕃子弟。”

“且各部将军以上爵位，朝廷要给盖府邸，赐妻妾诰命。不过吐蕃人的爵位，一定要划分的详细一些。比如国公，除了寡人之前说的，同样的镇国公、辅国公要有区别，前面加上奉恩二字的，爵位与俸禄要高于不加奉恩二字的。这些国公要分为三等，也要有一些区别。”

“将军也是如此，将军可以分为镇国将军、辅国将军、奉国将军，也要分为加奉恩与不加奉恩之间的区别。同一盟之内，同姓中封为国公者不得超过两人，一等奉恩辅国公只能封一人，另外一位最高不得超过三等镇国公。其余一概封为三等奉国将军，不得加奉恩二字。”

“在本旗无任何职务的，只要是贵族或是头人一概为闲散爵。同样可以封爵，也可以封国公爵，但不得与噶伦同姓。如原吐蕃赞普王族出身者，可由受封者单立一旗。朝廷赐给红腰带，一律册封为奉恩三等辅国公。至于吐蕃那些头人，封不封中尉，你们自己商议一下。”

“朝廷也要拿出一个，对吐蕃出家人优待来。若是家中子弟有一人出家为僧者，且遵守佛门清规戒律不成亲的，朝廷豁免其家一半钱粮。若是有二子以上出家为僧的，且遵守佛门清规戒律不成亲，朝廷终身豁免其全家钱粮。但前提是，必须要遵守佛家戒律，不得娶妻成亲。”

“不能一方面出家为僧，享受着信徒的供养，一方面朝廷还要豁免他们家该缴纳的赋税，那还算是出家人？告诉那两个大和尚，朝廷优待只给那些真正佛门弟子的。想要兼顾，鱼与熊掌都兼得，那是根本就不可能的。要么放弃娶妻生子的权利，要么就不要享受朝廷的优待。”

“还有，传话给那两个大和尚，告诉他们出家人就要有出家人的样子。和尚娶妻，听说居然还有纳妾的。这六根都不清净，那还叫做真正出家人吗？谁若是规定门下弟子，彻底遵守佛门清规戒律，朝廷便承认谁才是真正的佛门弟子。难道佛门规矩，都是给汉人和尚制定的？”

“此外，这些优待只限于青塘吐蕃，以及吐蕃、党项部族，汉人便是出家做了喇嘛，也不享受这个优待。汉人之中出家为僧道的人已经够多了，若是再多一些，将来去那里征兵，又有谁来纳粮？西宁州抚藩同知要下榜文，严禁青塘诸寺庙接纳汉人为僧人，违者要从重惩处。”

此时，面对的都是自己人，黄琼也就没有什么忌讳。对那二位称呼直接从大师、活佛，一下子降为大和尚。相对于这位一肚子弯弯肠子的波南觉大师，黄琼反倒是并没有红教索波切大师印象好。索波切进献那些东西，虽说让人有些毛骨悚然，可不管怎么说那是人家的习惯。

可这位倒是好，那里还有一点出家人的样子？搞出某些事情来，简直比朝廷那些官员，还要熟练。不过这种人在用上，却是要比索波切那种死板一些的人，要知道变通的多。使用上虽说肯定会首鼠两端，但却要比索波切更好利用。而且在推广盟旗制度上，作用也更大一些。

想到这里，黄琼站起身来，走到诸官员面前，沉吟了一会后道：“寡人也知道，西京诸行在，无论是设置还是官员数量，都相当的不足。但此事关系到朝廷西北稳定大计，绝对不容半点闪失。所以，大家这段日子要多辛苦一些，尽快拿出一个盟旗设置方案，以及封爵方案。”

“封爵，按照朝廷宗室来，不要比照臣爵来。考虑到他们的头人、族长、贵族，数量比较多一些，所以在宗室的爵位上，要酌情增加等级。宗室原本封爵，郡王直接降为郡公。他们既然无封亲王、郡王爵位，就不要给郡公了。还是给个国公恰当一些，定下辅国公与镇国公。”