第 66 章

子，赶出县衙。

案卷记载，此人就是遂昌县城里的人，丈夫做挑夫，她在县衙帮佣，是一个堪堪能维持温饱的普通人家。

相比于挑夫，县衙这份差事旱涝保收，还能时不时蹭点外快——比如把县令吃不完的菜带回去，又比如县太爷若是带了女眷，还会赏赐她们一些旧衣服。

所以，这个上下三代五个人的家庭，真正的财政支柱是这个妇人。

因为“懒惰、笨手笨脚”害死了人，照理说她的帮工生涯也结束了，这样的家庭很容易陷入困境。

乍一看好像也的确如此——丢了差事后两个月，夫妻两带着老娘和两个孩子离开了遂昌城。

开的路引上记载——返乡。

返的是丈夫的老家，距离遂昌县城四十多里。

引起陈行注意的就是这一点，记录上，她夫家进城已经两代，乡里很难再有田地。一向都是没有土地的农民进城找点浆洗缝补、卖苦力的机会，哪有倒过来的道理。

陈行在他们的老家得到了答案。

在县衙里赶杂活，辛苦了大半辈子的妇人，当下穿着绸缎，带着珠翠，身边两个小丫头伺候，住在宽敞的宅子里，是村里第一富户，不仅田地多，镇上还有两个赚钱的铺子。

说到这一家人，村民们话匣子打开就收不住。

他们是一年多以前才来的，原来的村里的首富老爷没有子嗣，临终前费了老大力气找到他们——流散很久的堂弟的儿子。

村民也知道他们之前日子过的清苦，一夜间偌大家产砸下来，着实让人羡慕。

除了羡慕，赞美也很多。

铺路修桥捐道观，这夫妻两个是虔诚的五仙教信徒，每年都向仙观捐大笔的钱，乡民都说他们能有这天上掉馅饼一样的际遇，就是因为持之以恒的供奉五仙。

这对夫妻在镇上的铺子是一家布行和一家瓷器铺，和遂昌很多地方一样，这镇上的布行也是独一家。

更赚钱的是瓷器铺，应该说他们家控制着一家规模不错的瓷窑。

整个处州府，只有这里盛产高岭土，生产的瓷器经销整个处州府。尽管比不上景德镇那边的精美，可运输便利，价格优惠，一直处于供不应求的状态。

也正是这个瓷窑的存在，使得整个镇子比遂昌县城还要富裕。

有一夜暴富的当然就有倒霉的。

倒霉的是那个首富原本的正牌继承人——他的长孙。

说是长孙，实际也没血缘关系，首富没有孩子，收养了妻家的娃，相伴数十年，和亲生的本来也没区别。谁想到到了最后一刻，天上掉下来一个堂侄儿，老头子还把全部家业给了对方，就给他留了两间房。

此人有一手烧窑做瓷的手艺，当下还是在自家瓷器铺管事。陈行买了一堆东西，又请他吃饭，那人两壶上等金盘露下去，也不管眼前人只是萍水相逢，进入了问什么答什么得吐苦水状态。

“什么堂侄儿，他们和老头子一点关系都没有！”

“为什么家产给了他们？五仙观玄恒真人让给的。老头子这些年满脑子都是白日飞升，摆脱轮回之苦。”

“五仙观的人和老头子说这对夫妻为神仙做了事，神仙托梦要保他们今生富贵。让老头子把家产给他们，只要这么做了，就能让他永等仙界，到吕祖身边做个侍从，再不受人间之苦。”

“老先生……真信了？”

“信了。不知道他们干了什么，老头子说自己亲眼看到了神仙，体会到了‘登临仙界’的快活。别说让他死后把财产给人，就算让他当时把全部财产给出去，他都不带犹豫的！”

“那家人真的和老先生他们一点关系都没？”

“什么关系都没，老头子临终前第一次看到他们，当天就喊来了玄恒真人和村里的宿老，当着所有人的面说这是他侄儿，家产全归他们……关于我，居然一个字也没提。还是村里老人家看不过去，当面说了几句，这才给我留了两间房。”

这是“替天行道”的这些信徒的一个缩影，大概也是其中最振奋人心的一个例子。

遂昌每年因为“神罚”“神灭”倒霉的总有上百人，此后能一飞冲天、改变人生的，十中无一。

“这些‘幸运儿’怎么像是随便抽签抽出来的。那赵县令赴任四个月，非要说得罪五仙教，只有他也反对开银矿这一件事。其危害应该远低于这个龙虎山弟子。怎么那干粗活的妇人一夜暴富，这几个人却毫无变化。”

路英笑道：“我觉得这些针对普通信徒的奖赏就是抽签抽出来的。没有规律，才更显神威难测。”他把文件一放，摇了摇头：“‘神灭令’在本地已经完全失控