第九章
> ——圣主们或许有一万种真正拯救阿斯加德的方法，但很显然的，祂们并没有在这方天地中践行哪怕是一种。战争结束之后，御者得到了阿斯加德，祂取走瓦尔哈拉宫与世界树，就像狩猎的贵/族带走自己最得意的猎物一样，然后祂将其他战利品弃于原地，任其腐烂。不过即使如此，祂亦无法容忍来自他人的觊觎…… “关于你所关心的那名皇帝，”李/明夜心不在焉地转着手中的香烟，“他叫保罗·史密斯，这一听就是假名，不必在意。他的第一次出名事迹是……” 阿斯特罗打断她：“不必告诉我他的生平，路易斯，直接告诉我你的结论。我相信你的判断。” “好吧。”李/明夜闭上眼思考了两秒，接着睁开眼，点燃香烟吸了一口，“他的法相外观类似混沌恶/魔，行/事依赖情绪多过理智，且愈到后期愈极端。他喜好纵/欲，傲慢自负，以无意义的杀/戮与折磨为乐，后期历练简直是一本关于七宗罪的教科书。他的道路是愚者之道。” 在此略微解释一番李/明夜口/中的“法相”。这世上没有两棵一模一样的树，更没有两个一模一样的人，在斗兽场中更是如此。通常情况下，角斗/士在通/过二阶段被选中者试炼之后，大约都能做到明/心见性，道路清晰，照见外物，洞悉自我。到了此时，精神世界饱满圆/润，开始影响物质，构成角斗/士身/体的法则便会产生相应改变，从斗兽场的量产大路货转变为更加契合自身的定制版。法则贴近道路乃是角斗/士化外物为己身的基础。正如奥利西欧所说，“通/过二阶段试炼之后会得到圣座反馈，法则身/体进一步精纯，到了那时，我们就可以开始总结自身力量规律，尝试凝结自身力量规则。”这是每一个高手角斗/士所必然会经历的过程，即使并非被选中者也必然要走到这一步，只不过是早晚的问题罢了。 所谓的“自身力量规则”，听起来颇为玄妙，实际却很简单——这指的是角斗/士从自身经验出发，所真正领悟、洞悉真意的诸多能力。即使亲/密如孪生，其本性道路、个人习惯与体貌构成也必不可能一模一样，因此每个技能只有一个最适合的人，就是该技能的创造者。对于其他人而言，哪怕是再精妙高深的绝学，都万万不可求同存异，而是得从自身出发，取其精华，去其糟粕。比如同样是近战角斗/士最基础的闪现技能，文森特追求瞬时速度，陈英华偏重机变灵活，这二者并无高下之分，只有合适与不合适。 至于“法相”，则是角斗/士将自身掌握力量规则彻底融为一炉，融合圆/满之后，体/内规则外显时所出现的异象。法相的外观乃是自然生成，半随一路修/炼以来吸纳熔/炼之外物，半随明/心见性之后照见自我之本心。这里继续拿文森特举例。他身怀始祖狼兽血统，因此法相多半与巨狼这种兽类有关，但由于受狮子文化影响颇深的缘故，他的法相就有可能是一只长得比较像狮子的狼，当然也有可能是一只长得比较像狼的狮子。又比如若是有一名角斗/士乃是来自于某个海绵宝宝称王称霸的宇宙，海绵宝宝在该宇宙中代/表着至高无上的力量，且给他留下了非常深重的心理阴影，那么出于慕强心理，他的法相就有可能与海绵宝宝有几分相似。当然以上例子是纯粹搞笑的，这里只是为了说明法相外观的不拘一格，实在是世间万物皆有可能，甚至不存于世之物，也不是不可能被角斗/士拿来当作自身象征。 虽然法相事关本源道路，但随着角斗/士实力的提升、境界的增长，法相也不是一成不变的。比如某人的法相是蛇，而这个人又出身于真武堂，那么这条朴实无华的蛇就有可能会变成蛟，然后还可能会进化成龙。值得一提的是，虽然听起来很浮夸，但法相这种东西并不是为了给角斗/士们加特效而存在的。法相本身乃是角斗/士自身规则的具象体现，因此当法相外显时，则自然具备领域的作用，有增强自身、削弱敌方的绝佳效果，只是不像真正的领域类能力一样附带友方增益效果而已——当然若是法相中有融入领域类能力的话就得两说了。除此之外，当面对规则类能力或是面对掌握规则的敌人时，法相亦是克制对方的不二选择。 综上所述，如果一个人的法相是造型颇为不可名状的混沌类恶/魔，那么这个人能力如何姑且不论，做人肯定是有大问题的。这无关善恶，而是不可名状之物本身就意味着失去常理、失去控/制，若有人以此作为法相，说明这个人的情绪与行为必然会相当的狂野放纵，实在是个危险人物。这类人通常都归属于愚者之道，而且还是愚者之道中比较典型的那一类，用李/明夜的话来说是“情绪多于理智”，至于大部分角斗/士，则言简意赅地将其统/一称为“神/经病”…… 这位史密斯先生是否一名比较典型的神/经病，很显然并不在阿斯特罗的考量范围之内，“苏尔特尔断剑区域的气温曾经突然升高，如果我没猜错，这件事应该发生在史密斯先生第三次来到阿斯加德的时候吧？”他问道。 “确实