棉花糖小说网
会员书架
首页 >武侠修真 >穿成反派后,我靠科举脱贫致富 > 第 113 章

第 113 章

上一页 章节目录 加入书签 下一章

习也,原伯鲁不学将落,戒其废圣哲之道也。孟子不富之说,虑蕴利而生孽也,公子荆苟美之言,嘉安人而丰财也。凤鸣朝阳,非梧桐而不栖,择木而集也。鸮止泮林,食桑椹而好音,感物而变也。事有躁而失,静而得者,故木鸡胜焉。有贵而失,贱而得者,故瓦注巧焉。虽去圣逾远,而大义斯存,是故远旨微言,可明征矣。

不知命,无以为君子;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也,不知圣人,无以为人也!古之圣人,其出人也远矣,圣人徳才高叡,闻颂天下。夫旌德礼贤,化道之所先;崇表殊节,圣喆之上务,圣哲垂训,乃源于其植也,皆为优异之经验,诸家之精华所结,无所其二。故而圣哲垂训不可废之,抑之,需用之,宣之,取之于民,用之于民,教化于民,利民之所利也,何不美焉?,谨对。

一连四道策问,数量繁多,所用的知识面广阔,对此,赵怀民不得不佩服这届考官。考虑到脑子有点困顿,少年不得不起身活动活动手脚,短暂性地放空一切,这时他才发现:灼灼夏日里的蝉鸣不曾停歇,淡淡的凉风透过头顶上的瓦片一点点钻进来,一点一点浇灭暑气,使得通体松快些。

夏日到底是冗长,在蝉鸣的伴奏下,恍如丝竹管弦,靡靡之音此起彼伏,烈日挟裹着一层又一层热浪,也不依不饶地钻进屋顶,烤炙着大地,热气使人浑身浑浑噩噩。浑身粘腻,汗水味儿四起,赵怀民眉宇间凝结着颗颗汗珠,层层复层层,颇有一种热不死人誓不罢休的意味儿,考虑到卷面,他不得不小酣一番,以此换得脑子清醒几分。

。暂时的休憩让身体得到高效率的休整,每每疲倦时,他总是喜欢做一些不费脑子的手工活计,比如:做木雕来打发时间,有时候又会帮助隔壁老爷子翻新家具,侍弄蔬菜,劳逸结合,日子倒也过得惬意舒适.....,考场里,唯有三面墙围堵,倒是挺适合“静夜思”,仰着头,嗅探着细微的凉风,忙中取乐,倒也不失为一种自在,待到脑子清醒几分,他便继续答题,墨字。

问:《书》曰:“眚灾肆赦。”又曰:“宥过无大。”而《礼》云:“执禁以齐众,不赦过。”若然,岂为政以德,不足耻格,峻文必罚,斯为礼乎?《诗》称“既明且哲,以保其身”,《易》称“利用安身,以崇德也”,而《语》云“无求生以害仁,有杀身以成仁”。若然,则明哲者不成仁欤,杀身者非崇德欤?

言大过害当缓赦之。刑疑赦从罚,罚疑赦从免,其当伺察,能得其礼。严格执行禁令以此来归齐百姓,不能特赦任何一个人的过错。如果是这样做,做到以德行教化来从事政务工作的人,违背道德的人,必须严峻依照律法惩罚,这就是礼仪吗?《诗经》说:既然这个人贤明且圣哲,这样可以保护他的性命。《易经》又说:有利于用其来引导自身,用来增长自己的道德。但是《论语》说:智者不会为了苟活去杀害他人,不会为了保全“仁”来牺牲自己的性命。如果是这样,那么贤明圣贤不成仁者,杀害他人也不能增长自己的道德?

这道题切题点在于:“仁与法”,仁者见仁,智者见智,不会为了自身的利益去损害他人的性命,也不为了狭隘的“仁”去伤害自己,在执行峻法时,人人必须尊重法律的执行,法律面前人人平等。

点击切换 [繁体版]    [简体版]
上一页 章节目录 加入书签 下一章