第十二章 惟仁者为能以大事小

朱由校冲着屏风歪了歪脑袋，老神在在地笑道，“怎么会？咱们大明对朝鲜，可是有‘再造之恩’的。”　　“万历二十年，丰臣秀吉侵略朝鲜，一路势如破竹，在仅仅一个月内，就打得朝鲜三都守失，八道瓦解，使得朝鲜国王李昖北逃义州，向神宗皇帝求援。”　　“若不是神宗皇帝派了十一万大军抗倭援朝，李氏朝鲜恐怕早已不复存在，成为日本人的领土了。”　　“以辽东现今局势而言，奴酋与朕，都想争取朝鲜为盟友，朕视朝鲜为牵制后金之倚藉，希望朝鲜同仇敌忾，联盟抗金，而奴酋呢，却只会威吓拉拢，希望朝鲜能与其合谋警明，以消除西进的后顾之忧。”　　“但大明援朝鲜，那是实打实地牺牲了几万大军，奴酋当年嘴上说要请命援朝，最终可一个日本人都没杀呢。”　　“再说了，奴酋现今能跳梁辽东，不也是当年抗倭援朝造成的吗？若不是李成梁训练出来的那一批精锐家丁都牺牲在碧蹄馆了，那萨尔浒之战的时候，奴酋就该被李家军给收拾了。”　　魏忠贤犹豫道，“这两国交往，总是以利益为先，皇爷说得都是道义上的事，倘或就光咱们大明讲道义，朝鲜不讲道义，那又该如何是好呢？”　　朱由校叹气道，“看来朕方才提起的李成桂故事算是白讲了，忠贤啊，你这就是‘四书’没读通，但凡‘四书’读通了，就知道这‘道义’二字是何等重要了。”　　“昔年齐宣王以外交之道问于孟子，孟圣人回答说，‘惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国’。”　　“朝鲜之于大明，乃是‘事大以礼’，大明之于朝鲜，则是‘字小以仁’，昔年商汤伐夏桀，十一征而无敌于天下，就是因为商汤先德后武，以仁者伐不仁，故而天下归心。”　　“譬如商汤事葛伯，葛伯不守礼法，不敬天神，商汤遣使质问，葛伯说没有牛羊作祀品，商汤便送牛羊予葛伯，不想葛伯杀食牛羊后仍不祀神。”　　“商汤又遣使质问，葛伯说没有酒食黍稻以供祀用，于是商汤又派人为之耕种田地，由老弱者前去送黍肉饷，而葛伯非但依旧拒绝祀神，而且夺饷后将一送饷童子杀死，商汤借机起兵，首战告捷，诸侯皆归，商汤遂决心北上，讨伐夏桀。”　　“再譬如文王事昆夷，文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难，周人与昆夷交战多次，不得不去周迁岐，周国初迁岐山之时，草木阻人，农桑未定，昆夷常扰文王，文王以礼相待，仍不得免。”　　“于是仅作防守之态而不与之相斗，只是继续在国中施行仁政，发展农业，使得周国日渐繁荣，周国虽强盛，但文王为避免商纣猜忌，仍未主动发兵昆夷，然昆夷见周国发达，心中惧怕，便远遁他乡，再不敢犯。”　　“朕对李倧的加封，就是落在这‘道义’二字上，李倧在天启三年发动政变，以三十六条罪状废黜上一任朝鲜国王光海君李珲，按理说也是乱臣贼子，朕自可以像太祖皇帝拒不认可李成桂一般，拒绝对李倧的加封。”　　“而朕认可了李倧，就是因为光海君不讲道义，一意羁縻，苟且贪安，多次遣修好使臣频繁往来于边境，一面维持与我大明的宗藩关系，一面又与后金眉来眼去，接济物资，力求和好，以避免后金东侵朝鲜，不但不为抗金积极出力，反而纵容缓靖后金对辽东的侵略。”　　“万历四十六年，神宗皇帝要求朝鲜出兵助剿奴酋，光海君一面派姜弘立领兵一万多人援助大明，一面暗中下密旨要求姜弘立不战而降，同时将出兵的消息泄露给来会宁交易的女真商人，又派翻译官河瑞国面见奴酋表达诚意。”　　“后金因此得知联军动向，设伏出奇，朝鲜军队见我军大败，立刻不战而降，我军由此在辽东战场上由主动转为了被动，一路败退辽西。”　　“镇江大捷之后，后毛文龙及一大批辽东难民涌入朝鲜境内，光海君不仅害怕毛文龙会引来后金军侵犯朝鲜，还担心毛文龙监视朝鲜，妨碍他周旋于两国之间。”　　“于是当后金要求光海君引渡毛文龙时，光海君便暗中授意朝鲜边臣引导金军入境追杀毛文龙，并对毛文龙断绝支援，迫使毛文败退皮岛，这一桩桩、一件件，岂不似昔年葛伯对商汤无礼？”　　“而当李倧继位后，将‘绥靖后金’定为光海君的罪状之一，因此朕册封了李倧，李倧获得册封之后，便立刻下令与后金断交，拒绝与后金互市，并全力支持毛文龙，一心一意地援助我大明，这就是‘道义’的作用。”　　“倘或李倧当真如你所说，因朕敲打了毛文龙，便将毛文龙绑缚后金，岂不是正如‘葛伯仇饷’？若是朝鲜国中再有人想趁机发起政变，朕自是会顺理成章地支持后来者再夺位李倧，李倧焉能趁人之危？”　　“‘亲明斥金’是李倧推翻光海君时定下的外交政策，也是他大义名分的延续，朕听说，朝鲜国中的党争比我大明国中的更为酷烈，李倧即使是单单为了他政权的合法性，也不会轻易背叛我大明的。”　　“还有，李倧能被正式册封，毛文龙也是在这中间出过力的，这一点，他们朝鲜人自己也承认啊，袁可立和毕自严当时都在山东，他们都不看好朕加封李倧，认为李倧夺位，是‘以臣篡君，以侄废伯’，这君臣既有定分，冠履岂容倒置？