第四十一章 筑攸道逢水不孤

攸雍的无厘头问题，让牟（）颇不禁再次苦笑起来——　　十三年来，只有这个下意识的反应，是他自己始终没法改得了的。至于攸雍的心思，经过这些年的历练，他早已能够摸清大概，眼下只需要再用巧妙的问话，来仔细确认答案。　　“上尹大人，您可是担心陶氏、尾勺氏以及邽（uī）氏这三族的逆贼，将来会再试图掀起叛乱？”　　攸雍点了点头。　　宗祐二年，王畿之内突然有一批七夷奴隶，从各自的主人家连夜逃了出来。带着武器的这些人，纷纷往奄阳的方向而去，沿途还抢劫了一些商旅。　　攸雍收到消息后，立刻征发部队将其围剿。　　这里面为首的，恰是从前被攸雍俘虏的两个夷人首领：一个是攸雍初阵时擒获的邸方瓦朔部酋长，另一个则是问出“吾与殷商孰大”的棉方大酋长。　　当初攸雍将八万战俘带回，普通夷人以及夷巫，基本上都得到了平均待遇以上的安置。　　至于七夷各部落的酋长，攸雍认为这些人属于极为危险的存在，因此大部分被送去矿山，剩下一小批人，则被派到王田里耕作。　　宗祐帝即位后，攸雍把不少原本属于帝室的奴隶抽调到攸原一带，协助营建新城。也因为这样，殷民八族对于外族的戒心顿时降低，他们对于原本担任酋长的俘虏们，并没有继续严加看管。　　作乱的夷人，很快就被全数剿灭。然而，攸雍的士兵们却从瓦朔原酋长的尸身里，搜出一份奇怪的帛书。　　帛书上面，刻画着各种类似甲骨文的符号，然而所有的殷商史官，都辨认不出任何有意义的内容。　　攸雍认为，这一定是夷人们原本拥有的文字，或者是他们参照甲骨文而仿造的文字！　　攸雍随即想起来，当初为了稍微减轻牟颇的书写负担，他曾经下令，一众夷巫们必须掌握五十个最为常用的甲骨文。　　很快，瓦朔部的原巫师就被揪了出来——　　那些是他自行创造的、用来记录邸方语言发音的符号。至于帛书上面说的内容，则是：只要这些酋长能够潜入奄阳并且杀死攸雍，“新王”即位之后，就会允许他们回到自己的故乡……　　很明显，事情的背后一定有那三族的人掺和，否则分隔两地的瓦朔巫师和瓦朔酋长，不可能重新建立起这样程度的联系。　　攸雍还想继续盘问，瓦朔巫师却已经趁他不注意，悄悄吞下嘴里含着的毒药自杀。　　从那时以来，攸雍始终没有再得到，关于这件事的任何进一步资讯！　　确定攸雍的疑虑之后，牟颇连忙劝解道：　　“上尹大人，臣颇谨向您进言。　　宗祐帝，乃是先帝武庚生前亲自选立的太子，即位之后，又由您协助处理朝政庶务，至今已经有十三年。　　在您的摄政之下，大邑商的国力不断强大，您的先父当年率众东迁，人口不过四万余，现在却已经是当初的七倍之多。　　您又下令，在北攸水和南攸水修筑堤堰，并建立五座新城。附近的荒地都得到开拓，田野上都种满麳（lái）、麰（u）、麹（qū）、㼊（tún）。　　由您首倡的木车，经过臣的一番改进，虽然仍不能载运重物，但已可勉强用于两城之间的往来。　　三族的罪人，首先被您流放到攸原，然后又全部赶到逢水口。那里气候炎热，土壤贫瘠，即使在耕作之余辅以渔猎，也只能勉强度日。　　大邑商是这样的兴旺，罪人们则是这样的衰败，您还有什么好担心的呢？”　　攸雍盯着牟颇好一会儿，然后说：　　“尔所说的，孤自然知道。只是，孤最近收到条氏族人的通报，孤听说之后，不禁担心尔的义弟们将会触犯国法啊。”　　“上尹大人，绝无此事……义父早已卧病在床，貈（）以及他的两名爊（āo）弟留在相津，只是为了在旁侍奉而已。”　　“尔不必替他们说好话，”攸雍连忙摆摆手，“尔一直留在奄阳，许多事情的内情，尔并不知道。牟氏为攸氏姻亲，自当同享衰荣，至于牫（ē）氏以及爊方的命运，那就要看他们是否知趣了……”　　不经不觉，木船已经到达相津的码头。　　攸雍和牟颇一行人随即进城，来到牟殽的府邸。　　貈率领其他人，都穿着一身黑衣迎接——与其他王朝都不同的是，殷商推崇白色，因此在举行丧事时是披戴黑色。　　诸事料理完毕后，貈向攸雍呈上牟殽（yáo）在临终前一刻才让人拿出来的木简，里面除去一些客套话，主要内容是请求让牫氏从此退出右尹的抽签阵列，之后也永不出仕。　　攸雍立刻予以拒绝：“不可。孤接受帝的托付，十三年来竭力办理大邑商的庶务，感慨于自己的资质驽钝，没有一天不在渴求良才的。　　尔如今正是年轻力壮之时，理应在抽签之列，将来为孤分担朝政，这样才能够继承尔先父的志向、同时也不辜负尔的义兄对尔的期待。”　　听到攸雍这番话，貈却只是不住跪地叩拜，表示自己先父临终特意嘱咐说，牟氏为大宗，牫氏为小宗，既然大宗已经在朝廷效力，那么小宗就应该在民间造福百姓……　　攸雍叹息道：　　“尔先父既有这样的遗言，孤便不强人所难了。尔的志向虽值得嘉许，然而牟牫两氏，究竟何为大宗，何是小宗，孤仍是觉得一头雾水呢？”　　貈连忙又按照牟殽临终前的吩咐，把几卷木简交给了攸雍。　　木简里面写着的，是爊方原本懂得的狩猎野牛的技巧，以及牟殽生前饲养牛只的心得。　　攸雍把木简交给牟颇，然后