160、步步生莲

孟时问行生老和尚在《空禅上留一句批语。

老和尚没回话，也没拒绝，接过两张纸。

他看完皱眉，又拿起整本的《空禅逐页翻看。

孟时趁着这个功夫，给夏琴同志发了条信息，让她不要担心自己，吃完饭上完香，就在寺庙里游玩，自己一会就过去。

夏琴很快回了信息过来，“寺里主持刚刚来和外婆说了话，还让一个和尚留下帮忙照看老人孩子，安排还愿事宜，嗯时不用担心。”

孟时看了眼又黑又瘦的行生老和尚。

如果没有记错的话，根据景区的介绍资料，国兴寺主持步禅法师好像是富州的佛教协会常务理事。

他竟然专门去看了外婆，由小见大，眼前这位身份不低啊。

老和尚专心看剧本。

孟时放下手机，随手拿起案上的《楞严经翻开。

刚刚看到第二页，敲门声响起。

孟时听屋外人说，“行生大师，主持让我送些斋饭来。”

行生老和尚抬头，合上剧本。

孟时起身去开门。

来送饭的并不是庙里的和尚，而是一个身材高大，头发茂密的中年大叔。

这是国庆旅游季来寺里帮忙的山下村民。

他身边摆放着两个箩筐，看到孟时开门，探头往里看了一下，行生对他点了点头。

中年大叔双手合十恭敬的行了一礼，然后对孟时说，“这边是斋饭，这边是些茶叶茶具，用完斋饭，碗筷放到筐里就行。”

大叔说完，直接转身走了。

孟时将箩筐拿入室内。

老和尚收起两本剧本，起身把箩筐中的食盒拿出来，取出里面的豆腐汤、煮木耳，炒菜心放到案上。

孟时见只有一碗饭，说，“小子路上吃过面包了。”

行生笑，“步禅法师知道老和尚持八关戒斋，一日一食，非时不食，斋饭本就是给小友准备，不用礼让。”

“那小子就不客气了。”孟时拿了筷子坐下吃饭。

老和尚持了几十年的戒，一路从嵩山步行乞食到泽江，跟他说什么身体健康，营养均衡，这不扯淡嘛，还不如直接吃干喝尽来的实在。

老和尚拿起放在门边的另一个箩筐放到院中，又回来拿起两本剧本走出去。

孟时细嚼慢咽，把最后一点豆腐拌到饭里吃完，将餐具收拾到筐里拿出去，看老和尚的位置，这才发现佛堂的北墙树下，是一块由天然怪石做成的茶几。

石面上摆着盖碗茶具、茶叶罐，茶几四周是几个树根凳子，旁边放着一个木炭炉子和一个装水的木桶。

炉子上架着铜壶。

老和尚坐在凳子上，见孟时出来，招手让他过去坐。

孟时坐下。

老和尚将两本剧本放在他面前，掀开碗盖，说：“寺里自己制的茶，玉湖潭里打的水，小友尝尝吧。”

孟时看碗内茶汤橙黄，茶芽部分已经沉落，条条挺立，上下交错，犹如雨后春笋，说了声，“白毫银针，好茶，不过这天气还是来一瓶冰镇可乐舒服。”

老和尚豁然一笑，浑然不在意这世间最上品的白茶，被孟时拿来和可乐比。

他说，“这两份文字，老和尚都看了，老和尚不懂电影，单从这两份文字上看，《空禅，行文随性，语境洒脱，但细细读来却是只有‘执’，神思悟不透代代传承的‘高僧慧果’才是最大的知障，最大的执念，

与之相对的贺天，一开始就在放下，放下金身、放下慧果、放下空禅寺、乃至放下他一直所求的情爱，直至最后背对众生面向魔罗，看似‘断、舍、离’，实则‘执、痴、戾’。”

行生把手放在封面没字的册子上，“倒是这一份，玄奘放下佛国，放下如来，教化猴子，捧起金鱼，面对众生，有几分大乘禅意，不过，观小友文笔言辞，断不是修佛之人，倒有谤佛之嫌。”

孟时笑，“我不入地狱，谁入地狱。”

在一般佛教徒看来，谤佛要入无间地狱。

“佛如日升日落，四时轮转，我信仰佛教，于佛教无增，不信仰佛教，于佛教无减，那些……”

孟时张了张嘴，把后半句，‘那些蛊惑信徒，说信我仰我就能得点什么，不信我就不得好死的玩意，不过是痴人把戏’给咽了回去。

不过，行生还是听出了孟时的弦外之音，伸手将第二壶烧开的水提到石面上，念了句佛号，说，

“小友自悟能到此种地步已是难能可贵，但老和尚需叮嘱一句，切莫以此传法，无大根性者，听闻此言，易入空执，佛说福德、功德，地狱之景，亦是希望众生能自悟，莫入空执。”

嘴里念着“一切皆空”，然后对什么都没有敬畏之心，行事肆无忌惮，这是最可怕的。

“小子晓得。”孟时点头，“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。”

“善哉。”

行生端起茶喝了一口，“小友要一句批语，老和尚需知道这文字背后的事体，才能下笔。”

孟时将叶上末的导演生涯，他和苏然之间的关系状态，以及对他心理状态的猜测，简要的说了说。

然后重点说的一