第31章

经制造它们 , 或者使用过拥有过它们的 , 那些地母世界的先民的力量 。“

“ 我们使用地母器皿时 , 呼唤的 , 正是地母世界中先民的力量 , 即便他们消失

了 , 但他们的梦境停留在梦渊之中 , 依旧会回应这种力量给我们 。“

范睬皱起了眉 , 这是一套新的理论 , 更像是哲学 , 很难懂 。

不由得问道 :“ 任何人 , 活的死了的 , 都会在那个什么梦渊留下梦境 7“

游戈点点头 :“ 你 , 我 , 都有梦境留在那里 , 孕育在那里 , 年幼的我们 , 少年的我们 , 中年者年的我们的梦境都会在那里 , 无数的数也数不清的梦境 , 它们会组成完整的我们 , 是我非我 。“

范睬心道 , 就像记录片 , 将人或者事物的一生记录下来 , 而这些记录的每一帧组成了梦渊中所谓的梦境 。

或者换一种说法 , 无论人活着还是死了 , 都有无数个你的生活片段在梦渊孕育着 , 可以看成是生命的延续 。

人虽死 , 但梦从未消失 , 甚至可以说 , 人死了 , 但灵魂依旧在 , 只不过它一直孕育在一个名叫梦渊的地方 , 拥有全部人生片段的梦境 , 或许本就是人的灵魂 。

游戈继续道 :“ 或许几干年几万年后 , 后世之人也能像我们现在使用地母器皿一样 , 借助我们使用过的地母器皿 , 呼唤我们 , 使用我们的力量 。“

范睬心道 , 若是游戈的这套理论成立 , 还真有这个可能 , 前提是 , 所谓的地母世界中孕育梦境的梦渊真的存在 。

范睬在来到这个世界后 , 对地母文明其实也有了一些了解 , 比如地母文明中的生命科学 , 地母文明中的地母器皿制造科技 , 现如今听到的 , 更像是一种无法触摸的地母文明中关于灵魂的解释 , 或许地母文明已经将灵魂发展成了一种科技也说不定 。

灵魂向来是人类的禁区 , 它到底是什么 , 谁说得清楚呢 。

游戈 :“ 梦渊是我们祖上对它的叫法 , 你也可以随便叫它什么 。“

其实在现代 , 也有一些关于这方面的理论 , 比如有些人说 , 人虽死 , 但灵魂不会灭 , 灵魂只是去了它们该去的地方 , 人类肉眼无法发现的地方 。

比如 , 人睡觉时会经历几个阶段 , 在我们完全失去意识时 , 我们就入进入一个

未知的维度 , 那里就是灵魂的归处 , 只是醒来后 , 我们会遗忘这些经历 , 这也是为什么我们做梦很多时候都只能是一个片段 。

又比如 , 有人将我们所在的世界分为七度空间 , 我们平时所在的空间就是我们

的现实世界 , 而其他维度的空间我们触摸不到而已 。

让范督深深震撼的是 , 游戈他们这一学系的研究来说 , 他们十分确定地母世界有先民的存在 , 留下的地母器皿 , 就是召唤或者借助了先民的力量 。

游戈说道 :“ 很多地母器皿 , 都只有固定的人才能使用 , 这是我们在标些方面和地母先民的灵魂达成了共识 , 再借助地母器皿这种特殊的媒介 , 我们才能将声音传入梦渊 , 得到他们的回应 , 从而使用他们的力量 。“

范睬也不知道游戈的这套学说是真实的还是仅仅是理论 , 就像听了一堂听不太懂的哲学课 。

旁边的赵政都睡睡得脑袋撞桌子了 , 连公子假都几次用手偷偷振嘴 , 估计也就范睬听得津津有味 。

游戈结束了他的讲解 。

公子假赶紧转移话题 , 他虽然敬重圣人后人 , 但再讲下去 , 他真得不雅地就地

睡着了 。

公子假说道 :“ 我欲效仿孟尝君 , 招才纳士 , 兴我魏国 , 但我有一个难题 , 如何辨别真正的有才者 ?“

范睬心道 , 原来公子假的兴趣在此 。

这个世界 , 也是十分求才若渴的 , 大部分有才之人都会投靠贵族 , 成为幕僚 ,

或者门人 。

当然他们的上限也就这了 , 因为各国的制度使然 , 只有世家贵族才能封官进

爵 , 而其他人的去处 , 更多的是成为贵族幕僚 , 或许有极个别例外 , 但这样的人一共能有几个 ?

这样的制度不好吗 ?

就这个时代背景来说 , 是非常好的制度 , 世家贵族的力量是非常强大的 , 有他们恭维和提供力量 , 国家才会稳固 , 才会强大 , 普通百姓在他们面前 , 什么都算不上

缺点是 , 寒门一生皆寒门 , 永无出头之日 。

所以商秧变法能在贵族很少的秦国成功 , 但在其他国家根本不可能 , 根深蒂固的贵族制度会成为变法者头顶的斩头刀 。

范睬眼睛不由得一亮 , 公子假这是送到他手上来了 。