第 171 章 十年育树，百年育人（八）

和社学，都要改为小学堂。”说话的夫子停了一下，然后又道，“而且，不再只授经学，要和新式学堂一样分为不同的科目。”

另一位夫子也顿了一下，脸上浮现起似笑非笑的凄惶笑容：“怎会如此？这些可都是老祖宗留下来的，说不要就不要了？”

“谁知道呢，不过肯定也不是完全不授，只是只作为一个科目来讲。”

“哎，世风日下，世风日下咯！”

在老夫子不理解的眼神里，画面一变。

人们纷纷剪去了辫子，变成了短发，就连女子也是如此，旗袍马褂变成了洋装西服，街上的马车逐渐变成了人力车和小汽车。

老旧的东西在慢慢的消失。

这里面包括了不好的，但也包括了好的，与此同时，却又有了新的“不好”正在壮大。

【华夏的整个教育体系，迅速的进入到“科学”时代。】

【但是！】

【这样仓促的毫无准备的与过去割裂，带来的不仅有焕然一新，还有极为沉重的痛苦。】

【不管UP主之前说了经学里有很多的糟粕制衡了华夏的发展，但必须要承认的是，那些传承几千年几百年的经学是塑造华夏人精神世界的根基和筋骨。当它这么仓促的被迫退出历史舞台，却又一下子找不到新的东西来替代它的时候，就会演变成一片混乱。】

【人们茫然四顾，忽然发

现不知道自己是谁，也不知道自己该往哪儿去。】

……

经学亡了！

无数儒生和士人痛哭出声，只觉得天都要塌下来了。

他们中的很大一部分只是因为科举而接触了各种文史典籍，若是说他学得有多好，那肯定是夸张。

但此时，却忽然觉得心中空落落的。

即使是没怎么接受过教育的普通老百姓，也都心中凄惶。

恰恰就如仙画说的，茫然四顾，不知道自己是谁，不知道要往哪里去。

要知道，即使是目不识丁的老翁老妪，也都能知道“人之初，性本善()”

“?()_[(()”

，也都知道忠孝仁义。

这是浸润在每一个华夏人骨子里的东西。

如果要完全抛却，不亚于剜去血肉，打碎脊梁。

有人惶惶问：“那以后就不教这些了？”

“教，”旁人回答他，“只是不只教这个了。就作为一个科目。”

又解释了一下科目的意思。

那人放下心来：“教就好，我还以为完全不教了呢。”

明朝。

王阳明可没有那么乐观。

他回头看，透过窗户看到自己书房里那一架架的经书，悠然长叹：

“科举废，经学亡啊！”

他早就看出，后世的教育本质应该是更注重在“实用”之上。

但经学，恰恰就是不实用的。

它教的，是为人的道理，是人的品格。

而不是实用。

没有了科举，经学是很难再走下去的。

“但，人是需要有思想的。”王阳明皱眉，“没有思想的人，和野兽又有什么区别呢？”

所以即使是仙画，也点出了经学不再之后的混乱局面。

只是，王阳明陷入到沉思，一种什么样的思想才能兼顾经学的精髓与科学？

秦朝。

即使是已经不再学儒，改为了法家的李斯，也不免心有戚戚焉。

法家，也是包括在了经学里的。

而天下的儒生们，尤其是鲁儒，早就开始破口大骂，或者恸哭：

“礼乐崩坏！礼乐崩坏！天之将亡也！”

西汉。

董仲舒维持着一个姿势，已经半晌都没有动过。

院门外忽然想起了一阵脚步声。

“父亲！”

“爷爷！”

是听到这里担心他的家人。

董仲舒这才转了一下身，伸出手示意他们别进来，他想要自己安静一下。

他看到自己手边放着的一本《春秋公羊传》，另外的书案上还有《礼记》、《论语》、《尚书》等等。

这些都是从他开始求学起就伴随着他的东西。

没想到两千年后，这些书籍，这些知识会变得不再珍贵，不再受人重视。

虽然董仲舒在此前

() 对此就早有预料，但是此刻还是有着万分的唏嘘与悲伤。

他，以及各朝代的大儒们和名士们，在不同的时空注视着天幕。

仙画中正好闪过一个夕阳的镜头。

温暖橘色的光芒照耀大地，却很快又变得深沉晦暗。

他们注视着，像是看到了经学最后的余晖。

……

【当然了，混乱的时期总是会带来一点出人意料的小惊喜。】

【因为没人管束，加上民国时受到西方文化的冲击，又带着旧时代思想的精华，在两者冲撞之下，却诞生了很多的大师和文化社团，颇有些像春秋战国时期的百家争鸣和魏晋南北朝时期的名士风流。】

一张张大师的头像迅速的闪过。

辜鸿铭、金岳霖、吴