第257章 一日为师

尊师重教向来是我们的传统。

天地君亲师。

虽为中国儒家祭祀的对象。

但也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。

这些思想发端于《国语》，形成于《荀子》，在西汉思想界和学术界颇为流行，明朝后期以来，崇奉天地君亲师更是在民间广为流行。

清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序，并对其意义进行了诠释，特别突出了‘师’的地位和作用。

以孔子为代表的儒家思想占支配地位，孔子的至圣先师地位，使整个社会对老师和文人都是十分尊崇的。

这里把老师与君亲相提并论可见地位之高。

老师又与天地相比竟有些神化了。

古代民间一直有“师道尊严”、“尊师重傅”、“一日为师终身为父”的传统思想。

尊师成为中华民族传统美德。

所以可以最早追溯到公元前11世纪的西周时期的《鸣沙石室佚书-太公家教》中写道：

“弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。”

而在讲究人与人之间平等的现代。

老师与家长地位平等。

学生与老师人格平等。

需要的是相互的人格尊重。

讲究传统的学生们，很多人保持了对老师尊敬爱戴的传统，受到家长的友好礼遇。

这一点在西方国家里的师生关系所不能比的。

应发扬光大。

作为老师应自尊，以身正学高赢得学生爱戴、家长好评，能够成为让学生和家长发自内心敬重的人。

尤其是在物欲横流的今天。

教师更要禁得住红包的诱惑，做廉师；

关爱所有学生，做暖师；

以严谨规范学生，做严师；

以优良专业水平育人，做高师。

当然！

也不能不提的是社会上总有些家长与老师的关系不融洽。

只要是老师在教育学生过程中有一丝家长觉得不当行为。

就像言语过激，肢体接触性小体罚并无伤害，惩罚性作业等。

家长毫无包容，不看老师出于教育的好心，便讨说法告老师，必须要老师花钱了事。

实际上就发生过这样一件事：

上体育课，甲生违纪，老师为控制局面，踢了学生一脚，学生并未受伤。

但家长不依不饶，无理访缠访，最终该老师给了8000元才了结此事。

类似的事很多，导致部分教师不得不佛系，教育受影响的还是大多数的孩子与家庭。

有人悲观认为个别不良家长把“发财致富”的手伸向校园盯着老师。

一旦有教育偏颇之事发生就马上启动索赔程序。

假如，真有亲子合谋了老师的事情时常发生。

试问这教育还有好吗？

社会风气真走到这一步，教育与学校将难以为继。

如今在老师地位走到这一步。

想必只有靠新修订的教育法来保护教师权益了。

孔子的《论语》中也曾提到：

“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

这句话表达了孔子对于学习者的态度。

也最应该是我们当代所有学生都应该保持的态度。

圣人认为每个人身上都有他可以学习的地方。

因此应该随时随地向他人学习。

同时，他也是强调了对于老师的尊重和敬仰。

认为老师是知识的引导者。

最是应该对他们持有敬重的态度。

试问前面提起的要求老师赔偿的不良家长做到了敬重吗？

若在这个处处讲究人与人之间平等的现代。

老师为了教育惩戒了调皮的孩子就该赔偿。

那么家长平时气急动手教育孩子后是否也有做过对孩子的相应赔偿？

若没有。

以一日为师，终身为父的理念。

那么那个要求老师必须赔偿的家长就是绝对的无理取闹！

当然！

那些吹嘘人道文化的人。

必定会拿人道说事。

顺便还会无情践踏我们传承了千年的儒家文化。

都是落后的糟粕思想。

更是强烈否定“一日为师，终身为父”的思想。

从而支持要求老师赔偿的家长行为。

大家都知道《三国演义》里的卷首语：

“话说天下大势，分久必合，合久必分。”

这句话表明了我国历史大多数时间都是统一的。

大的分裂时间只是南北朝时期。

统一的时间远远大于分裂的时间。

这是什么原因？

主要是因为我们传承了千年的儒家文化有着强烈的民族凝聚力。

而信奉人道文化的西方各国是否有像我们一样的传承了千年的大国？

答案非常肯定的是“没有”。

以此来看，那些糟蹋儒家文化的人还