第四十一章 魔种之力

《道心种魔大法》是一种视万物为波动的功法，山川草木是一种波动，人体精气又是另一种波动，而魔种则是更高层次的波动，所以魔种能够能人所不能。

在此理论基础上，虚空也视为一种波动，所以使得“破碎虚空”成为可能。

《道心种魔大法》最后一篇“魔仙十二”，讲的就是“破碎虚空”的事，只不过“破碎虚空”一事，可能连创造此功法的初代魔门邪帝谢眺都没做到，仅仅只是猜测，所以微言大义，字字珠玑。

历代魔门邪帝，能够修炼《道心种魔大法》大成，并且破空而去的人，也只有寥寥几人，目前已知的有向雨田疑似破空，传鹰跃马破空，庞斑在电光中破空。

而藏也知道“破碎虚空”一事，就跟内家拳修炼到“打破虚空，见神不坏”，“至诚之道，可以知前”两种境界一样，都是要看天时地利人和的机缘，不可强求，所以当初就没有兑换《道心种魔大法》最后一篇“魔仙十二”的内容。

现在还是实际点，利用《道心种魔大法》第六篇“种他第六”，成功种魔唐三这个活炉鼎，来达成他那个异想天开的设想。

“种他第六”听起来很复杂，但是实际就是需要用魔媒一步步撬开活炉鼎的心灵，让魔种透过炉鼎心灵间缝隙进入，与元神（灵魂）深处扎根，然后在炉鼎死亡的瞬间，魔种汲取炉鼎的一切成果。

而在有了仙草后，藏也能够更容易制作魔媒了。

不过想要种魔成功，还需要藏自己的魔种达到大成境界。

因为经过《道心种魔大法》练就的大成魔种，能够变化万千，也更加擅长施展各种精神秘术。

面对一位拥有大成魔种的种魔者，你甚至都不能把心思过多的放在他身上，否则必然会被远程感应到，再回过头来加以锁定遥控。

而且魔种之力还可以在无声无息之间，悄然迷惑修改人的精神和记忆，更能“由实化虚”，让敌人无法锁定自己，这就是魔种的可怖！

不过这种威能的魔种，至少要达到“魔极第十”的境界，魔种与道心水乳交融，魔种才可以完全运用自如。

目前来说，藏大概处在“结魔第四”大成的阶段，这一篇讲述的是通过各种千奇百怪自虐自残，忍饥挨饿的苦行，以及用各种残酷的魔道手段让种魔者受尽折磨，务求进一步诱发魔种，进一步释放魔种之力，让肉身与魔种合二为一。

不过因为藏巧妙地运用第二武魂连接魔种，避开了“立魔第三”和“结魔第四”两个步骤，直接来到了“结魔第四”的大成阶段。

而再下一篇的“魔劫第五”，讲的是如何置之死地而后生，让魔种从人心的压制下彻底释放出来，与天地间某种玄之又玄、神秘莫测的力量结合在一起，也就是初步开启“天人合一”。

从“魔劫第五”开始，种魔者就可以通过魔种，不需要任何媒介，仅仅只是一个想法一个念头，就能做到感天应人。

只不过这个阶段的魔种还未大成，遥控感应别人，不仅容易被精神力强的人感知到，而且魔种的力量也不够强大，遥感的距离和时间都不够远，不够久。

而在另一边被藏遥远感应到的宁荣荣，似乎是感知到有一股精神力落在了自己身上，而且从这股精神力上察觉到了一种“熟悉感”。

宁荣荣好像明白了什么，马上使用秘法，一边在战斗，一边在心中问道：“是你吗？藏！”

她的声音中带着哭腔，却又有几分庆幸与欣喜。这十几天来她一直得不到藏的消息，还以为藏出事了，自己要变成小寡妇了。

现在感应到了藏的精神力，她的心中一阵欣喜，若非七宝琉璃宗传承“分心多用”的秘术，她几乎都无法维持战斗。

不过同时，宁荣荣的心里又带有几分疑惑，藏是怎么做到用精神力附体她的？

藏此刻模糊间感应到了宁荣荣的想法，因为她主动回复了藏的魔种之力，这让藏与宁荣荣之间的“距离”缩短了一大截，魔种能够更贴近她的人心。

道经云：“善抱者不脱，善战者不武！”

又云：“上善若水，水利万物而不争，故以其不争，天下莫能与之争！”

善于拥抱的人，不是如何用力地拥抱别人，不然别人想挣脱还是总是可以挣脱的，而是要让对方主动来拥抱自己，让你想挣脱都无法挣脱。

善于带兵打仗的人，不是要如何的英勇善战，也不是要如何残忍地杀戮别人，而是要做到不战而屈人之兵，让人不得不降，主动来降。

而魔道亦是如此，简单的杀人害命不过是低级魔头手段，高明的魔头能够做到让别人主动献身，而当你主动拥抱魔道之后，除非拥有大智慧大毅力，不然一辈子都要被魔俘虏！