尘祸（4）

立于太虚大陆西南、北部、东部三个区域，像三枚黑色的钉子，将黑色的幕布笼罩于整个大陆上。

凡人面对稍高级的鬼物便无自保之力，只能投奔各大门派或神兽庇护之下，求取安宁。

人族最大的聚集地之一，朗城。

城中心、高台上，画着一个巨大的法阵。

风渊站在高台上，向下望。

人头攒动，或老或少、或干净或脏污的一张张脸上，满是忐忑与期待。

烛玄揽勾了勾她的手，「怎么了？」

「没什么。」风渊收回目光，传音道：「就是突然有些感慨。」

烛玄揽静静地听着。

风渊像是在说给他听，又像是说给自己听：「千万年前，天地分而鸿蒙开，混沌、烛龙、凤凰首先应运而生，作为法则的具像化、代行者。」

「而后更多的法则被写入天道，更多的先天神明出世。祂们长相不一，喜好各异，居于自己的领地之内，偶有摩擦或交流，也像是水面波纹一般，轻易便消散了。」

神明的寿命太长了，祂们与天地同寿，不知生死，也无所欲求。

直到数千年前。

天地之气相合，四时之法以成，一种自称为“人类”的生物出现于世间。

在他们之前，天地并非没创造过其它与法则无关的生物。

但不论是数量较为稀少的祝余、白?、駮马、鹖鸟之流，还是遍地生长的花草树木虫蚁鸟兽，都和人类不同。

人类，生如朝露，却拥有惊人的毅力与创造力。

他们将掌握法则的神明称作“神兽”，未掌法则而能动用天地灵气的称“异兽”——其中温顺者叫“灵兽”，凶恶者叫“妖兽”；如普通人一般，不能动用天地灵气的，称作“凡兽”。

遍地花草都有了名姓，被他们整理成册，按功效分好类别，再纳为己用。

他们用动物的皮毛、植物的纤维包裹自己，又用矿物做出盔甲；他们观察天地规律、异兽乃至神兽，以此学习吐纳灵气踏入“修炼”之途。

从此，他们的足迹越来越广，整个太虚大陆，被他们一一踏过。

大衍之数五十，其用四十有九。[1]

余下一条细丝般的绳，竟真能被他们抓住，一点点爬上来。

短短数千年，在神兽眼中不过弹指之间，他们却迅速成长壮大，甚至能左右神兽的创生。

——比如鹓鶵。

天道对他们的喜爱，简直明目张胆，毫不遮掩。

风渊叹了口气，惆怅道：「阵法一开，神兽就要逐渐“消失”在人间了，你有什么感想吗？」

烛玄揽拉着她站回阵法内，顶着头上风袭玉不满的目光面不改色：「只是“消失”在人类的人间而已，我又不在意他们。」

这倒也是。风渊想，这龙确实一向不喜人类的。

此阵名为“通天”，用如其名，是在天界与人间中，开启一条可供凡俗登天的通道。

——这是对世人的说辞。

实际上，在通天之外，他们还暗布了一个阵法。

——茫茫。

这也是他们用了百年时间，最终决定的计划。

子桑悼问风袭玉，神兽为什么会愿意牺牲自己来结束尘祸。

其实有一个很重要的原因，就是神兽本身，并不像人类那般重视生命。

祂们是天地法则的化身，从某种意义上来说，只要法则还在，祂们就还在。

——不是说烛玄揽就是烛九阴，而是说，太虚大陆西南的那座山川法，可以算作第一任烛龙的化身。

【领域】的部分神格化作山川法镇守在西南，山川法从【领域】中剥离而出，褪下的部分再由天地孕育，化生出烛玄揽。

当然，回归成法则的状态，也就不能称之为“活着”了。

但无所欲求的神兽对“活着”这个状态，本身并没有太大的执念。

祂们的执念，产生自“感情”。

烛九阴对人类的感情，使祂不愿见人类就此灭亡；一位法则之神对另一位法则之神的感情，使祂不愿让对方殒落回归为法则，失去一切记忆与情感，冷冰冰地运行，再于某一天以另一只神兽的身份降世。

第一次尘祸前，神兽们各自居于各自的领地之内，彼此很少联系；反而是第一次尘祸后，神兽间的走动频率上涨了许多。

——烛玄揽为这份上涨贡献了能有一半的力量。

在这些走动之下，风渊他们发现了一