第二百六十章 非常道

凤栖山的湖水很静，犹如画卷，蓝天白云青山静静地织在这幅画卷上；凤栖山的湖水很软，微风习习，波光万道像是一块迎风舞蹈的绸。 当明玉回到凤栖山之后，本来要好好处理一下积攒的灵地祭地事务，然后被勤劳的沐拒绝了，沐让他好好教导两个小的。 于是明玉就打算教导小龙女们修炼，结果女娲“横刀夺爱”，拎着天刀将明玉拍飞，龙女辰儿和龙女汐儿就被她带去教导修炼了。 明玉很想抗议，表示自己不是吃软饭的。 但一个是亦姐亦母的生命树之灵，一个是凤栖大当家兼师尊大人，这软饭都喂到嘴边了，明玉能怎么办？ 当然是选择躺平了。 “其实我也想尽职尽责的，可我凤栖山这条件不允许啊！”明玉自暴自弃（心安理得）地说道。 最终，他选择了仰卧山林间，或看夕阳旭日轮回起，或坐于山巅观白云舒卷。 是清心，也是静神。 心静神静，得入佳境；心清神清，易悟道经。 明玉以目观天地、以耳闻八方，以口颂黄庭，寄情于万物，寄神于太虚，寄心于大道。 浑然的道意、万千的道则如丝如线，它们起于大道长河，勾连天地乾坤，网织无尽虚空。 有图卷悬天，日月升恒，其光万丈；大日昊昊、明月昭昭，阴阳轮转不休，一柄神剑出鞘； 神剑以阴阳斩尽八方，一阴一阳是为两仪，两仪道意无穷无尽大衍周天，其意混元，明晃晃的白玉镯光耀九天，化万物生机！ 静坐于阁楼间的沐见得万物生机，神情有些激动，她曲指一点湖心的生命之树，晶莹的绿叶泛着澹澹的白色光晕，千枝万叶光晕相合，缔结出圣洁的神辉。 生命之树的无限生机与白玉镯演化的万物生机相辅相成，两相叠加助推明玉的大道再进半步！ 梧桐树下的红衣抿了口茶，望着山谷中的异象，抬手就是一刀。 无穷杀意斩来，明玉澹然处之。 当天刀杀意触碰到万物生机时，阴阳之力化刀意为剑意，化杀意为死意，威勐霸道的死意，遇到万物勃发的生机，竟然奇迹般的和睦共处。 明玉主修生命大道，生命生命，主生掌命。 生是洪荒众生，命是万千性命！ 所以生命大道怎么可能只有单调的生机，而无寂灭的死意？ 生之极为死，死之极为生，明玉以阴阳调和生死，让生死相合，你中有我我中有你。 他的跟脚是天地之间第一缕的清福生生之气，故此“生”之意是明玉的道之基石，“生极演死”则是明玉自己选择的道之延伸！ 在生命大道上他是辟道者，所以才能成道主。 “阴阳化生以主生，生极演死以掌命。”这是明玉给自己定的道途。 他的道在生亦在死，明玉多数目的都落在了这两个字上。 然而无论是三族大战还是仙魔大战，能够下棋的都是老祖级人物。 三清、女娲伏羲、镇元红云等晚了半个时代诞生的神圣都无法深度参与其中。他比上述几位还晚半个时代，可以预料若非伏羲找上门，明玉几乎就是巫妖时代的生灵。 没有资格下棋，索性就不去想。 故此，他在三族时代是一个看客、一个旁观者，能做的只有问道、求道 三族大战仙魔大战之后，大能陨落的陨落，避世的避世。 明玉这个“求道太乙”才能行走洪荒开始验证自己的生命大道。 于是有了灵地。 灵地是验道的产物，验证的是“生死”中的“生”。很明显他对了，于是他踏入大罗之境界。 而在这一过程中，他机缘巧合遇到了巫族，然后明玉顺水推舟建立了祭地，如灵地一样，也是拓展“生”之道。 可惜半路杀出句芒，让他知道巫族独立且完整的种族，根本不可能会支持他这样一个“外人”。所以哪怕后土拦路他也不打算布局巫族了。 巫族不可行，那么做为这个时代另一个主角之一的“妖”可不可以呢？ 当然可以! 妖本就是一个整合型的种族，海纳百川没有那么排外，而凤栖一脉与天庭理念相合，又有旧识，加上本就是合则两利的事。（凤栖的人脉和武力保证了天庭的势力和气运，天庭的势力和气运助力凤栖一脉快速发展。） 明玉入天，成为了妖族的灵尊，顺理成章地利用妖族的力量扩大了自己的试验田。 生之道算是研究完了，那死呢？ 死在幽冥，在地道! 在冥河找他之前，他认为插手地道的契机在于后土，这也是当初哪怕是被巫族半强迫式的要挟，明玉还是答应了后土。 去了一趟幽冥，明玉才知道幽冥无主是鸿钧的谋算。 洪荒之中，天、地、人三道，地道晚天道半步而出，就注定了要受到天道压制！ 但这压制归压制，地道依旧独立于天道之外，哪怕人家地道很惨很惨，可任然保持着独立性，天道想管也管不着。 那联系一下道祖赐自己三生道石，又给自己说“道途无尽、唯恒持之，不可怠惰。” 明玉大彻大悟，这哪里是让自己好好搞灵地造福洪荒啊，这分明就是让自己借大道契机插手地道！ 于是他果断联合镇元子、红云、冥河这三位地道有缘人立阴山仙司分割鬼族气运，然后提前订立地道的规矩，为自己谋划了“鬼帝”的业位。 哪怕这尊业位还没成型，明玉也丝毫不慌。 等到后土化轮回，阴山仙司必然可化幽冥地府，谁不服大可以跟他争一争！ 明玉就不信，背靠凤栖，妖族为助力，谁能摘了他的桃子！ 至于三清和西方两位，到时候直接搬出“玄门首徒，道祖钦点”来赌他们的嘴，反正三生石是道祖赐的，嘴在自己身上，想怎么