716、“五斗米教”（2/2）

方法，是专门应对寄托在厉诡身上的‘符咒内意识’的。

这个影子，就是符咒内的意识吗？

它是一个鬼魂？”

“可以将它当成是一个人的鬼魂。”苏午点了点头，“如今龙虎山及近周边那些尚未被解决的特殊事件，应该绝大多数都是因为这种寄托在厉诡身上的‘符咒内意识’，利用灶神法无法清除，

灶神法无法清除寄托在厉诡身上的亡者意识，

亡者意识又反过来压制厉诡渴望收魂米的本性，

终于引致灶神法在对付这些厉诡时大打折扣，甚至因此失效。”

云霓裳屏着呼吸，看着那道摇摇晃晃的人影，出声道：“这些符咒里的亡者意识，是我们这个时期的人吗？

还是……”

“这便要问它自己了。”

苏午摇了摇头，左手伸出一根手指，轻轻点了点那道摇摇晃晃的人影，他的声音亦在此刻变得虚幻而空洞起来：“坛下来者，姓甚名谁，家住何处？”

“……”

人影飘忽不定，沉默了片刻后，勉强聚集起一句话，却是答非所问：“领受张天师符箓，在世名登天曹，佐天行事。

尸解位列仙班，为山川湖海之神……”

“姓甚名谁，家住何处？”苏午眉心轮转动开来，他的问话如一颗石子落入静湖中，竟令人影表面生出了层层叠叠的涟漪，贯彻了对方的全部意识！

“在世名登天曹，佐天行事。

尸解……”

苏午止住了眉心轮的转动，看着愈发变得透明的人影，与身畔的云霓裳说了句话：“这道亡者意识太过于残破了，令它主动回答我的问题，已经不可能。”

“那要怎么办？

周边其他未解决的特殊事件里，应该还有这种寄托在厉诡中的符咒内意识……”云霓裳轻声说话。

话未说完，苏午就摇了摇头：“不必那么麻烦。

它不能主动回答我的问题，

但它还存留有一些被动的记忆，从那些记忆里，应该能看出它来自哪里，是什么人物——”

他话音一落，

眉心轮如磨盘般转动开来，

那在他掌中飘荡的人影，直接被意能量裹挟着，填入轰隆隆转动的磨盘当中——那道亡者意识的所有念头皆如落入磨眼中的黄豆，被碾磨成最细腻的浆液，连渣都不剩丝毫！

而在这般碾磨之中，

苏午搜遍了亡者意识残留的记忆，

终于从那些记忆里，看到一些朦朦胧胧的画面。

……

幽深大屋之中，一根根木柱撑起了上方的房梁，房梁支撑着竖直排布的檩子，一排排檩子与横直的房梁交错而过，有种平直方正的美感。

袅袅青烟于梁上浮动，将木梁熏染得乌黑发亮。

梁上灰尘随微风洒落，徐徐飘坠，洒落在一尊白发皓首、仙须飘飘的老者塑像肩头。

塑像之前，

一个个身穿着与唐宋时期的衣着相比更朴实、更简单，但明显一脉相承的衣衫的男子跪倒在堂中。

他们上身着短衣，下身罩着长裙，裙中还穿着犊鼻裤。

襦衣、犊鼻裤、长裙。

汉时劳动人民的普遍装束。

苏午‘看’着矮案前跪倒的那些人，脑海里倏忽闪过念头，就‘听’到自己张口说道：“‘想尔’授天师三天正法，以天师为‘三天法师正一真人’，

今下，所有欲拜入本教者，俱须纳五斗米。

……”

‘自己’的声音越发模糊，虚幻，苏午眼前所见的画面亦渐生涟漪，最终消失不见。

“想尔……”苏午微皱眉头，喃喃低语。

史料之上记载，张道陵主奉‘太上老君’，其声称亲得太上老君授法，将太上老君言行专门整理成了一部典籍，以‘想尔’来表示自身对‘太上老君’讲述经卷的理解。

但他在方才那副画面里，却听到那亡者意识同底下一众襦衣犊鼻裤的汉时劳动百姓称，是‘想尔’授天师三天正法。

想尔的真意，本不应该是张道陵表示自身对太上老君言行、所授经卷的个人理解？

怎么在那亡者意识口中，好似成了一个确实存在的‘神’？！

“苏午，是出了什么状况吗？”

云霓裳在苏午身边轻轻说话。

苏午摇了摇头，回道：“这道亡者意识，应该是汉时期五