第 39 章

“小女子随便走走便是。这村子宛若世外桃源，实在漂亮。”

宋员外着实没想到一个带着婢女家仆，穿着体面的少女能提出这么个一点不闺阁的要求，愣了一会才命人去请夫人出来作陪，带着她去村里旅游。

秋江怎么代表秦淮帮去争取宋员外暂且不提，楚亭月等宋夫人过来，行礼告退，她注意到很有趣的一点——这场会谈，宋员外介意她这个“局外人”在场，却一点没有请冯素回避的意思。

而那位冯教谕也丝毫打算回避的举动。

宋夫人和那位刘娘子截然不同，礼仪得体，沉默寡言，不是把天聊死，而是压根聊不起来的那种人。

楚亭月只能挖空心思找话题，最现成的自然就是遂昌这地方好像人人都热爱的——五仙信仰。

她说了自己初登迎仙岛的震撼，顺便表示明天去参拜的时候要请神像回去供奉。

“姑娘还是三思。”

楚亭月：……

一直只是嗯啊点头的宋夫人缓缓道：“姑娘从异地来，对我们这里的习俗还不熟悉，不要贸然请神像。供奉五仙的忌讳很多，尤其讲究心无旁骛。供而不诚，更遭大祸。”

这是宋夫人讲的最长的一段话，她神情严肃，语调沉稳，让楚亭月下意识地停住了脚步。

“拜拜是好的，心意在，神仙是知道的。”

此后，她又恢复了沉默寡言的样子。等楚亭月问起“仙童是怎么回事”干脆直接让随从的管事娘子来讲故事。

仙童是涂村的“特产”，按照当地人的说法，已有百年，就比五仙降临晚了十来年。

遂昌这个地方不但没有和尚庙，连道观也整齐划一—统统叫五仙观。

想要分清楚，只能用地名。

若是遇到一个地方香火太好有了两个，比如遂昌县城，那就是县城北关庙、县城东关庙这种称呼。

当地百姓干脆直接用地名代替，比如“去东关烧香”“到舒家镇求个签”。

涂村却因为仙童的存在，五仙庙有了另外一个代称——仙童观。

涉及仙妖魔怪的民间故事大同小异，甚至可以说一个模板走遍全国。

五仙降临，斩妖除魔保护地方的故事是这样，仙童的故事也差不多。

据说那是元朝中叶，涂村这里出现了妖魔之祸。

这个妖魔到底是什么玩意谁也说不清楚，到底干了什么其实也不清楚。

总之就是各种肆虐，又要吃童男童女，又玷污妇女。一个不开心就暴雨肆虐，山洪爆发，瘟疫横行。

百姓苦不堪言，于是勒紧腰带省吃俭用凑了钱请道士来降妖伏魔，自然一个个铩羽而归。

其中有一个有点本事的，总算和妖魔之王搭上了话，告诉乡民说只要他们按照规矩供奉，他就约束群魔，不但不再害他们，还能保他们三年平安。

祭品要什么呢——一对童男。

这种故事听起来很带劲，其实压根找不到任何逻辑可言。

妖魔以前是缺童男吃么？不缺啊！

要按照三年一对来算，光一次洪水死的儿童就够供奉十七八年。

从逻辑上说，这笔买卖一点也不亏，但是在故事里当地百姓死活不同意，把幼吾幼以及人之幼的精神提现到了几点。

妖魔很生气，于是电闪雷鸣，暴雨如注，巨石翻滚，河流怒吼。

涂村一对十岁兄弟不忍乡邻受难，瞒着父母村人，携手上山，从容赴难。

他们登山时不断向神明祈愿，而随着他们的一步步走向山上，雨止雷停。

翌日，涂村百姓在山上找到了这两个少年的尸体，据说“不见伤痕，宛然如生”，不仅如此，停灵数日、尸身若旧。

两个少年下葬的那一日，涂村所有人做了同一个梦——少年们的心愿上达天庭，仙人镇压了妖魔，把两位少年的灵魂接走，至此得列仙班，不入轮回。

激动的涂村百姓在山顶修建了一座小庙，供奉两位少年，称作“仙童观”。

此后这一代连续多年风调雨顺、五谷丰登。直到元末，兵灾横行，大旱再续，生灵涂炭之时，又有两个男孩登上后山，请求五仙再临，并愿以身为祭……

接下来的故事顺理成章，男孩用生命换来天恩。从此当地有了献仙童的习俗，三年一度，他们坚信这些仙童在自身成仙的同时，也会护佑当地。

楚亭月听得……

但她也发现一个问题，三年一次祭祀，每次两个男童，这个村子的确不小却也绝对经不起这样的消耗。

而且，