第1734章 书院裂痕

在华夏历史上，儒家的发展大致分成了四个阶段。

从最初的春秋战国时的孔孟时代。

这是最早期的儒家，算是小幼苗吧。

说句不好听的话，当时的儒家还真算不上有多大影响力。

到了西汉武帝时期，儒家迎来了一次腾飞的机会。

那就是著名的“罢黜百家，独尊儒术”！

不过，彼时的儒家虽然地位被无限的抬高了。

但汉朝廷，或者说当时的汉朝天子，并没有真傻乎乎的一切照搬儒家理念去治国。

所谓的独尊儒术，其实只是借用了儒家的壳！

儒皮法骨才是天子们真正信奉的理念！

后世有些人将儒家壮大的原因，全部推到汉武帝身上，其实是没道理的。

虽然独尊儒术确实对儒家有一定影响，却并非全部。

儒家真正的腾飞，是始自于宋代！

天子与士大夫共治天下，那才是让儒家堂而皇之成为第一学派的根本原因。

尤其是朱程理学诞生后，儒家的影响力，更是达到了空前的程度。

不过，朱程理学的儒家，和早期汉唐时的儒家，已经有了本质上的区别。

前者是被阉割后的儒家，几乎丧失了血性。

而后者，却保持着儒家早期的尚武。

至于到了后面明代王明阳的心学诞生，虽让儒家又产生了一定的变革。

但于整体而言，其实并没有让儒家脱胎换骨！

如今，范爵要祭出朱程理学这个大杀器了。

这对于天穹域的儒道而言，其实并非什么好事。

只不过，范爵却不管这些。

他认为朱程理学对他而言，更为有用。

像卫君子这样的古早儒道大家，说句不好听的话，其实在理念方面，和他还是有很大的冲突。

相反，被阉割了血性的朱程理学，才是他想要的真儒学！

至于为何要把朱程理学交给杨熹。

那是因为杨熹此人，既没有刘仁这等一心想要往上爬的野心，也不像卫君子那样固执。

杨熹算是至圣书院中，极为专注于做学问的儒道圣师了。

这样的人，拿来发扬朱程理学，再合适不过。

沉吟半晌后，范爵唤来侍奴太监。

“去召杨圣进宫！”

侍奴太监应诺一声，躬身而去。

……

君子阁。

气氛稍显沉闷。

随着卫君子、刘仁、杨熹三人的证道。

卫君子这个院主，显然已经没法再像以前那般，在书院中独占话语权了。

毕竟，圣师不是帝师。

每一位圣师，在现在都是超凡脱俗的顶尖大佬。

既然是顶尖大佬，自不可能没有话语权。

所以，卫君子也很明智的让出了一部分权柄，交个了刘仁和杨熹。

只不过，杨熹对这些并不感兴趣，依旧保持着以往专注于学问的习惯。

倒是刘仁，很快便接手了权力，并在书院众帝师面前成功建立了威望。

随着刘仁彻底沦为范爵走狗。

他和卫君子在书院内的理念冲突，也变得越来越严重了。

此刻君子阁沉闷的气氛，也正是俩人所造成的。

卫君子劝说刘仁莫要多插手博阳庶务，还是更多的以儒道为主。

但刘仁却不以为然，还直言卫君子这种做法是不对的，他们既然选择了效忠范爵，食君之禄，当忠君之事。

双方谁也说服不了谁。

君子阁的气氛，自然就变得尴尬了。

“罢了，吾虽是院主，却终究不是尔等……尔等自行抉择吧。”

看着头铁的刘仁，卫君子沉默了一下，叹息道。

他只是院主，不是众人的老父。

既然有些人要选择跟刘仁一样，当范爵的走狗。

他这个院主也没法强行阻拦！

只能道一句好自为之了！

事实上卫君子也不反对众人替范爵效劳。

但，作为儒道之师，他们不能和刘仁那样，毫无底线的纵容着范爵。

这跟当范爵门下的走狗，又有什么区别？

作为传统儒道大佬