第四十一章白莲社的手段

老秦头并不在意旁人说什么，他是读过书的，虽说算不得儒生，但也参加过县学，否则如何能做的了里正？

他从不信鬼神佛道，越是大灾大难的时候这些东西越信不得，谁会平白给你好处？

天色已经不早,但灾民却无法进城，他们的数量太多以至于相对宽敞的官道都被堵住，灾民们靠在官道边上的睡着，有些甚至直接睡在了官道上。

老秦头在四周查看了一番，让本村的青壮睡在外面，妇孺睡在里面后才安心的坐下,虽说有很多人聚在南京城外，但此时寂静的有些吓人。

偶尔能听见孩子的哭喊声但也很快被喝止，这日子当真是苦啊！

本打算熬一宿的老秦头不知不觉便抱着哨棒睡着,四周静悄悄的，没人注意到一根银色的亮光一闪而过，原本熟睡的老秦头便挣扎了起来，只不过无声的挣扎在哨棒落地后便失去了所有的动作。

四周的村民只不过是瞧了一眼也不在意，反倒是这几日里正太过疲惫，没人愿意打扰他。

但若是凑近了看，老秦头干枯的老脸在月光下尤为狰狞……

待天色大亮之时，灾民们终于炸开了锅，短短一夜之间便有数十人死掉，死状无一例外的狰狞，凄惨。

终于发现不对的灾民们惊慌失措起来，有人说这是天谴，有人说这是报应，但很快灾民们便总结起来，这些人无一例外都是辱骂过佛家白莲社的。

“这白莲社就是一群妖人啊！”

“可不敢胡说，说不得就是有大神通的！你看看昨夜死了多少人，可不是遭了报应！”

灾民们惊恐万状，但那白衣女菩萨却依旧带着人缓缓走来,看着眼前的村民和地上老秦头的尸首嘴中低声吟诵：“宝鼎焚香，灌满四方，周流普赴到灵山，奉请法中王。法界无边，诸佛降道场。南无香云盖菩萨摩诃萨！”

随着白衣女子的话，四周的百姓惊恐的发现老秦头的尸首居然动了一下，接着一股烟气缓缓升起消散而去。

白衣女子缓缓开口，声同银盘落珠：“施主以被我度化前往西天极乐，你们将其收敛了吧！”

眼前这一幕已经超出了灾民们的想象，同时也认定了眼前的白衣女子便是菩萨降世，一个个纳头便拜，口中高呼：“多谢菩萨，菩萨保佑！”

白衣女子带着信众缓缓离开，他们在一个又一个小群体中穿行，度化了一个又一个的死尸，跟随她的人也越来越多……每增加一个人，白莲社的队伍便庞大一分。

这样的传播在灾民队伍中是惊人的,白莲社教义简单,与净土宗大致相同,崇奉阿弥陀佛,要求信徒念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），以期往生西方净土。

正能量的教义当然让百姓更容易接受，也愿意接受，尤其是被杂税，旱灾逼出来逃荒的灾民，更是愿意相信白莲社所说的这些。

随着人数的增加，很快白莲社的教义也在发生悄然改变，若是对道学以及佛学稍有研究的人在，便会发现这所谓的白莲社所说的内容皆以开始向弥勒教的教义进行转变。

这种转变是悄然的，寻常信众几乎毫无察觉，因为白莲社就是白莲教，白莲教本也就是从弥勒教演变而来的。只不过白莲教保留了教义上的良善，让人更容易相信，而弥勒教的内容则是不断的将白莲教的教义进行细微的改变，让信众逐渐变得虔诚笃信。

在短短几天时间里，灾民们眼看应天府没有作为，关闭城门阻挡灾民，眼下连免去杂税的可能都是那么的渺茫，不如信教得以解脱。

白衣菩萨不光点化凡胎让人皈依，更是会赐下福水替人消灾解难，治病救人，就算是不信的，也有不少男子甘愿拜倒在她的白纱之下。

至于女子则更多的笃信教义，被她几句话便能皈依，因为她所说的皆是世间女子所无奈的。

“入我白莲，身洁心净，女子可修为菩萨，与男子等身！若有不净名声，遭人侮辱，我白莲兄弟必为其洗净冤屈！”

打着男女平等的幌子，为那些风尘女子或是为名声不好的寡妇出头，这在很大程度上收拢了女子之心。

此时的应天府才发现事态严重，虽说白莲社并没有闹事，但城外的灾民大多数都信白莲社了，就算是不信的也对白莲社抱有好感，吴育深知灾民再多也不可怕，这些灾民中有很多不过是为了前来讨个免税之利的，最终还要返回家中继续劳作。

可这些灾民现在抱成一团，都成了白莲社的信众，那问题可就大了，一旦不得满足，白莲社的妖人从中挑唆，很容易发生民变，无论何种愿意，一旦发生民变自己这个应天府知府事便有不可推卸的责任，青云路断！

可惜的是吴育虽知晓其中利害，但却并没有应对之