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第一百六十四章先贤的智慧

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王家的待客之道相当有礼,无论是叶安本人,还是跟随他前来的萱儿以及铁牛都得到了相当妥帖的接待。

这些都是对等的,叶安的身份受到王家的重视,他的仆从自然也受到了重视。

在瞧见王家仆从奉上清茶的时候,叶安便发自内心的感叹王家的周到,连自己不喜香茶的细节都已准备妥当。

王渊笑眯眯的开口道:“长生,来尝尝这般的清茶可合你的口味?这可是老夫以你冲泡之法试过之后而得,但这老货的手艺却比老夫好上许多!”

随着王渊的手指,叶安发现原来领着自己进门的老人是王渊的老书童王默,尝过茶水之后便有些微微惊讶。

虽然是清茶,但冲泡的手法相当娴熟,不像是新手一般带着散碎的茶沫,也没有口涩的感觉。

能直呼叶安的表字,便算是对他身份的一种认可,也是长后辈的一种礼貌称呼。

叶安笑道:“王家果然家学深厚,便是跟随先生身边的仆从都是技艺非凡的!”

王默立刻笑着叉手施礼道:“小郎君谬赞了,小老这就去取些茶点来…………”

随着王默的离开,花厅之中完全交给了王渊三人,这一次是叶安拜师之后登门拜访老师,自是不一般的。

王雍缓缓开口道:“长生在王家门口斥责佛门十恶,老夫听了句句戳心,未曾想这慈悲为怀的佛门尽有如此之恶,如今看来非一二僧徒之恶,乃佛门之恶啊!”

叶安没想到王雍居然会如此直接,苦笑着开口道:“这十恶看似损害的是百姓,但其最终损害的却是国朝,小子一时忍不住气,便忘了诸多,在王家门前失了体统。”

王渊眼神中透露出狡黠:“哦,老夫看来却非如此啊!此十恶一出,世人必会哗然,我儒家向来是达则兼济天下,读书入仕也不敢忘,眼下长生登高而呼,佛门十恶昭然若揭,读书人必会铭记,长生声名东京不过一日之功啊!”

叶安不好意思的挠了挠头:“小子并非故意…………”

王渊笑了笑便不再纠缠这个话题,这若是不算故意,那什么算是故意?在大相国寺门口列举佛门十恶?

王渊笑了笑便不再纠缠,而是端正了坐姿道:“今日你来老夫这里,可有学问要问?”

拜师之后,学生第一次登门,必定会提出一个自己极为困扰的问题请先生解答,如此才算是拜师完成,也算是附和“传道授业解惑”儒家精神。

叶安起身面对王渊恭敬的行礼道:“学生不知我儒家之执念!”

王渊惊讶的和身边的王雍对视一眼,所有人都知道儒家的主旨是什么,“仁”之一字贯穿始终,但极少有人问儒家的执念是什么。

所谓的执念就是心中秉持的信念,精神,几乎所有的文人都有这份执念,但极少有人发现或是去询问,更不会有人去详细描述或是说出来。

王雍面带疑惑的缓缓开口道:“之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者………………致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。此乃儒家文道执念,难道贤侄不知?或是家中长辈没有传授?”

叶安摇了摇头:“家中长辈自然是教授过叶安的,此为文人四要旨,且有详述“君子有絜矩之道”,“得众则得国,失众则失国。”“德本财末。”“唯仁人为能爱人,能恶人。国不以利为利,以义为利!””

王雍微微击掌:“好,说的好,未曾想长生家学渊源如此!此“四要旨”一语中的!令人深省!”

咳咳咳…………王渊咳嗽了一下,这时候太过赞扬叶安的家学,实在是有些让他这个现任的先生有些尴尬。

王雍苦笑道:“渊汆先生,您心中已经有了计较何必如此,咱们家的家学也不差的。您便给长生好生说说文道该有的执念。”

王渊尴尬望向叶安道:“老夫知晓你的意思了,此执念非子肃所言“修身齐家治国平天下”,而是“知其不可而为之”!尔当谨记在心!”

叶安这才发现,儒家的大门正在向自己缓缓打开,后世人对儒家的了解大多存在于书籍之中,资料库中,自己对儒家的了解也仅限于此。

王渊沉声道:““知其不可而为之”是一种明知不可能完成却仍然坚持去做的执念,圣人云:“择善固从,坚持不懈,坚韧而不拔。”

此执念不是要看结果如何,而是该不该为。如果该为,为的过程就是目的,其最后的结果,就不是个人所能考虑的了!”

叶安忽然发现儒学到了后世已经被妖魔化,眼前的这个老者对他讲述的儒学似乎和自己认知中的儒学相去甚远。

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