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817、准备操练兵马

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!”叶丽丝应声之下,已将《敦煌曲谱》递给了慕容天水。于是,慕容天水翻开《敦煌曲谱》,便见一行行、一排排的曲谱符号和曲词映入眼帘。恰在这时,随着一声悦耳动人的琴声,叶丽丝那迷人的歌喉再次嘹亮在鸣沙山畔。随着那幽扬真切的歌词传入耳廓,《敦煌曲谱》里这首《菩萨蛮》也映入慕容天水的眼孔:

“敦煌——古往——出神将——,感得——诸蕃——遥钦仰。效节——向——龙庭——,麟台——早有名——。

只恨——隔蕃部,情恳——难申——诉。早晚——灭——狼蕃——,一齐——拜——圣颜——。”

琴声、歌声渐渐止息,余音里再次爆发出鼓掌叫好之声。

“郡主真是触景生情!”宋克金脱口而出道:“张口一唱,就是敦煌出神将。该不是唱我们吧?”

闻听此言,叶丽丝笑而答道:“当然不是!但也可能是!”

“此话怎讲?”宋克金疑惑道。

“这首词写的是敦煌的历史,说此地过去屡出‘神将’。但这首《菩萨蛮》的词意也可能激励现在和将来的人。”

再说此时的慕容天水闻听此言,不由深入地问道:“这歌词既是在写敦煌的历史,郡主能否再为我等详细介绍一下?”

“好吧!”叶丽丝便开始如数家珍地向这五位将士解说道:“其实敦煌曲子词中有十八首《菩萨蛮》,这是其中较早的一首,最迟亦当该作于唐德宗建中初年(公元780年)。上阕是写敦煌的光辉历史,说她过去屡出‘神将’,使得诸蕃远远地表示钦敬,不敢进犯,‘神将’向大唐朝廷竭忠尽智,受到嘉奖,英雄榜上早已有了他们的名字。这里所说的过去的‘神将’,可知的有沙州刺史贾思顺,在唐玄宗开元十七年(公元729年)曾大破吐蕃军,其他的已难考知。下阕写的是道路隔绝以后的情况,‘只恨隔蕃部,情恳难申诉。’他们只恨吐蕃把道路隔断,使得他们不能向朝廷倾诉衷肠,流露出他们对唐王朝中央的深厚感情。最后两句表达了作者和敦煌人民强烈的愿望:‘早晚灭狼蕃,一齐拜圣颜。’‘早晚’即何时之意,是当时的俗语。‘狼蕃’,这是当时对处于敌对状态的吐蕃的蔑称,而把朝见皇帝称为‘拜圣颜’,说明了他们对大唐天子的崇敬。

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