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185、一行大师

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刘义庆:403~444年,南朝宋临川王,为长沙景王道怜次子,过继给道规袭封王位。爱好文义,招览文士,著作多种。代表作志人小说集《世说新语》、志怪小说集《幽冥(明)录》。

郦道元:约0~527年,字善长,范阳涿即今河北涿州人,北魏地理学家、文学家。官御史中尉、关右大使。好学博览,遍采文献撰《水经注》一书。《水经》是中国第一部记述河道水系专著,记录河流水道137条,郦道元注中增补1252条,注文计40卷,30万字,为原书20倍,阐述各水道源流及沿岸风土景物,并订正《水经》中廖误。文笔简洁生动,隽永传神,有较高文学价值。《水经注》与南朝宋裴松之的《三国志注》、唐代李善的《文选注》合称中国典籍的三大名注。

贾思勰:齐郡益都即今山东省寿光南人,生卒年不详,北魏农学家。做过高阳郡太守,该高阳郡治一说在今河北高阳东,一说在今山东省临淄西北,到底哪一个是准确无误的?尚有待查证!他曾游历山西、河北、河南等地,后来回到家乡,经营农牧业并研究农牧业生产理论。他的专著《齐民要术》是中国北魏综合性农书,也是世界农学史上最早的名著之一。书中的“齐民”,意指平民百姓,“要术”指“谋生产方法”。从该书的署名上知他曾任高阳太守。书约写成于6世纪三四十年代,当时战乱频仍,民生凋敝,他从传统的农本思想出发,著书立说,介绍农业知识,以期富国安民。该书最初在民间辗转伟录,至北宋天圣年间才官刊颁发给劝农使者,以指导农业生产。以后官私传抄不绝,版本多至20余种,并广为其他农书、杂著援引。早在唐末时已传入日本,至今日本还藏有北宋最早刊印的残本。近代以来,世界上已有多种译本出版,并有不少研究此书的著作。

祖冲之:429~500年,南北朝时期南朝数学家、天文学家,在前人研究的基础上,他推算出圆周率为3.1415926至3.1415927之间,即密率为355/113,约率为22/7,被后世称为“祖率”,密率比欧洲人早发现1000余年。在天文历法上,编制了《大明历》,这一回归年为365.24281418天,与近代科学测定的一天长度,差额不足50秒;在机械制造上,他制成用机械转动的日行百里的“千里船”和水碓磨,还改造了指南车。他在中国古代科学技术的诸多方面都取得了突出成就。所撰《缀术》6卷,曾被唐朝国学定为数学课本。他还精通音乐,亦研究儒道典籍,著有《释论语》、《释孝经》、《易义》、《老子义》、《庄子义》及小说《论异记》等书,均失传。祖冲之是一位全面发展的、达到世界领先水平的古代科学家。

李春:隋代一位普通工匠,由于史书缺乏记载,他的生平、籍贯及生卒年月已无法得知。世人仅能根据唐代中书令张嘉贞为赵州桥所写的“铭文”中“赵州石桥,隋匠李春之迹也,制造奇特,人不知其所以为”,知道是李春建造了这座有名的大石桥。他建造了举世闻名的赵州桥,开创了中国桥梁建造的新局面,为中国桥梁技术的发展作出了巨大贡献。但是关于这赵州桥还有一段演义的美丽的传说:相传赵州桥是鲁班所造,这座大桥建成后,八仙之一的张果老倒骑着毛驴,带着柴荣,不知这柴荣是不是后周第二位皇帝世宗柴荣?也兴冲冲地去赶热闹。他们来到桥头,正巧碰上鲁班,于是他们便问道,这座大桥是否经得起他俩走?鲁班心想,实际上应该说是“脑想”,因为后来明代的李时珍指出“人的思维不在心而在脑”,好象有点不太习惯!因为说“心想”已是多年的定制,如若不改,这“心”应理解为“中心”的心,而不是“心脏”的心!鲁班“脑想”,这座桥骡马大车都能过,两个人算什么,于是就请他俩上桥。可谁知,张果老带着装有太阳、月亮的褡裢,柴荣推着载有“五岳名山” 的小车, 所以他们上桥后,桥竟被压得摇晃起来。鲁班一见不好,急忙跳进水中,用手使劲撑住大桥东侧。因为鲁班使劲太大,大桥东拱圈便留下了他的手印;桥上也因此留下了驴蹄印、车道沟、柴荣跌倒时留下的一个膝盖印和张果老斗笠掉在桥上时打出的圆坑。当然这只不过是人们编造的一个神话故事,借以纪念古代的能工巧匠。

孙思邈:581~682年,华原即今陕西省耀县人,唐朝医学家。一生精研医学,著有《千金要方》、《千金翼方》各30卷,论述各种疾病数百种,收集防治疾病方剂近万帖,为中国最早的临床百科全书。孙思邈所论下颌骨脱臼治疗原则与现代无异。他提倡用葱叶导尿,是导尿术的发明人之一。他还指出用动物甲状腺、海藻等含碘的药物防治夜盲病,用含维生素B的谷皮汤熬粥防治脚气病。他首先发现糖尿病患者小便味甜,做不诊断、鉴别病症的依据,并告诫不可为糖尿病患者施针行灸,在防治糖尿病及其并发症方面成效卓著。他对麻风病、结核病、霍乱、痢疾等传染病的论述也超过前人。他还强调“生命在于运动”,提出一整套老年保健操、居处、环境、食疗、药疗等保健方法。是不是还有“气疗”法

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