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44、作者自述

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一个人、人个家庭、一个单位、一个组织、一个国家、一个民族的崩溃与瓦解,都能找到直接的根源,那就是经济的崩溃与瓦解。战争就是杀戮,战争就是破坏,战争就是打钱,越打越穷。打麻将、斗地主、赌博、炒股、买彩票,都是一个样。越打越输,越斗越穷,越赌越穷,越炒越亏,越买越穷。只有建设才是富国强民之计,越打只会越穷。和平处理一切争端,尽可能不要流血牺牲换来的利益和尊严。当然了,捍卫自己、忍无可忍的正义之战还是要打的。

其实历史之终极目标应是回归自然、返朴归真,应是理想之中的“太平天国”,那里没有销烟战争,人们安居乐业、没有犯罪,天下为公、天下大同,没有国界、全球统一甚至全宇宙一统江湖天下,联合国则是一统天下之形式之一。历史之终极目标应是没有杀伤、杀人的“冷。。热 兵器”及“核常生化武器”,芸芸众生,皆有佛性,全宇宙不杀生甚至小猫小狗也不得杀生,一切归附自然。但是仍要扫除一切害人虫——“全无敌”,尤其是苍蝇、蚊子、虱子、跳蚤、臭虫、毛辣虫……!然而,要达到这样一个“全无敌”没有战争杀戮的终极目标,谈何容易?会有那么一天吗?幸福生活或者说国家利益,不能建立在鲜血和白骨累累之上。可事实如此吗?

总而言之,“战争”象是“无时无地不存不在”,它的频繁和延续远远高于“国泰民安”的“和平”年代。很多人都能理解——每个人的眼里都有一个不同的世界。这可以说是许多荒诞离奇的、真实的故事悄悄离去的原因之一,也是诸多江湖武林故事鲜为人知的原因之一。一个人的想法、念头以及行动,也就能象故事一样——引之即来,吹之即去。所以,已在神游本故事者的读者们,对于此事发生的年代,便可以利用你们的脑神经进行普遍联系了。由此,我们还可以推知,这“乱世英魂”也可以说是当今之事,或者说是将来的事,过去的事更不必再说。但是,清理整顿一下我们的头脑,本故事发生的最适宜年代而应是唐后五代十国的战乱时期。由此观之,各位也能明白,自源(圆)其说便已在悄悄地“和平”演变。

话至此处,本故事最恰当的发生年代各位自可对号入座。至于此事发生的地代,它可以大到如今的星球与星球之间,中至地球上的国与国之间,也可以小到邻近的农户之间,甚至小到一、两个人之间;当然,更可以是村与村之间,或者是一国之内不同区域之间。然而,其最合适的地代,当然应是对应最合适的故事发生年代来说的。所以,其最适宜的发生地代,正是唐后五代十国时期的各国、地域以及当时的村与村、家与家、人与人之间。

说及这故事之中的人物,那当然必是古人了!不过如果将它与现实生活相联系,或与未来相沟通,那很可能就是你周围的人士,也可能是你的亲眷远友;更不要忘了,当中还可能会有你,还有你情海里的心上人,还可能会是将要出世的大侠名剑。

话到此事的真伪性,可有三种选择选择念头:第一,本故事所谈之事一律为假。因为,在此之前,中华神州大地、史册上从未记载过该事;第二,故事全真!因为她的确在编者的脑海中发生了,如今又笔墨成文了,或许将来还要现实开演;第三,半真半假!即说神游者们可对她半信半疑,或者说读者们想信多少就信多少、想疑多少就疑多少,不过要注意分寸,切不可掉进“唯心”的深渊……总而言之,这故事本来就是真真假假、假假真真、真假相间、假能乱真、真能乱假。这必然要引起神游者们对这故事的喜怒哀乐、夸夸骂骂,无论谁人都难以干涉你们的想法、念头,更难以干涉你们的“心里话”和你在独自一人时所发泄的言行表情。不过,这里还要说,正直的人,关键还要靠自己把握。那就是要——正确估价自己,正确估价你周围的人、事、物,彻底看透真善美与假恶丑的界限,认清主流,看清形势,抓住本质,把自己纳入正直的轨道。因此,对,又有谁会料到,她这个故事最终所要的评说竟是“无声无色”的无限神秘?……难道似如大唐武则天乾陵的“无字碑”一样是当今世上难解之谜?

“喵呜——上面说我们是三猫流浪记,何止是三猫流浪记?我们是五猫流浪记。”大花猫一声长啸:“人在江湖飘,怎能不挨刀?一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。……”

“喵——”大黑猫随即喵道:“大花我司令,我们对你的敬仰一如既往似如滔滔江水、绵绵不绝。”

“喵——不以成败论英雄,英雄不问出处!”“英雄大黄猫”也不禁感叹喵道:“寒江孤影,江湖故人,相逢何必曾相识?黄猫英雄、蓝猫英雄非我莫属。”

“喵——”“黑白猫”呲叫道:“甭管白猫还是黑猫,甭管黄猫还是蓝猫,甭管红猫还是花猫,能捉老鼠就是好猫!喵——你白天不懂夜的黑,我家主人就是‘江南七怪’的老大、翻眼瞎子‘气死风灯’白夜黑。”

“喵——”“猫小白”喵唱道:“兰陵美酒郁金香,江小白酒美名扬。

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