第八百一十五章 八佾（求票票）

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“哦，可否诵出？”

闻此，荀况略有诧异，近四年前，此人带着老友的一封文书前来小圣贤庄，在自己身下求学，不过自己并未将其守为弟子。

一直以来，彼此的求学问道，都是一言一答的，于颜路所学并未强求，藏书楼内，有珍藏数万，普通人穷尽一生，都无法阅览完毕。

听其言颇喜《庄子》，有点意思，目光从棋盘上挪移。

“庄周有《大宗师》一篇，其内有语。”

“颜回曰：回益矣。仲尼曰：何谓也？曰：回忘仁义矣。子曰：可矣，犹未也。”

“他日复见，曰：回益矣。子曰：何谓也？曰：回忘礼乐矣！子曰：可矣，犹未也。”

“他日复见，曰：回益矣！子曰：何谓也？曰：回坐忘矣。仲尼蹴然曰：何谓坐忘？颜回曰：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓——坐忘。”

“仲尼曰：同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”

颜路身躯挺立，拱手又是一礼，对于此篇，记忆颇深，虽为道家天宗的庄周所语，实则借喻也，儒家之内，亦是有此道。

但此论却是记忆最为清楚。

口中那颇有磁性的朗声之语流转，将这一段缓缓道出。

“坐忘者，因存想而得，因存想而忘也，行道而不见其行。”

“知天之所为，知人之所为者，至矣！”

“颜路，看来你已经找到你的道了，儒家之内，与你道理相通者——颜岵也，今日起，他则为你师兄，你随他修行吧。”

荀况岿然而叹，自己杂学百家，坐镇稷下学宫之内，添为三次大祭酒，数十年的时间，与道家天宗、人宗、百家之人共论修行。

坐忘之道，自然涉及，此道堪为博大，寻常之人难以涉及，然听颜路口中之语，观其神态，观其举止，已然有所悟。

儒家八脉之中，擅长此道的为颜回后人颜岵，其年岁虽不大，却道理精深，年不过而立，已然化神，可知其修行。

加持先前伏念所语，随颜岵修行，是一个不错的抉择。

“是！”

颜路神色无悲无喜，又是一礼。

“子房，你呢？”

荀况再次颔首，目光闪烁，落在颜路身侧的年轻人身上，身着浅绿色的儒袍，束发而冠，容貌俊秀，堪为温和之人。

“良至小圣贤庄已然年岁有余。”

张良一礼而应。

“你甚为聪慧，可有所得？”

荀况称赞一声，看将过去。

自己这一生不知道见过多少人，但如子房这个年岁的年轻人，能够如子房这般聪慧的屈指可数，早生五十年，定然为诸夏风云之人。

奈何如今诸夏大势归一，子房又是亡国之人，日后前路未可知。

“藏书楼内，颇喜《春秋》！”

张良面上轻轻一笑，应之。

“哦，《春秋》？既有所喜，可曾知晓公羊高、谷梁俶、左丘明三人之言？”

荀况亦是有些惊奇。

祖师笔削春秋，微言大义，寻常儒家弟子难以明悟，故而，数百年来，多有诸夏儒家之人对其进行诠释，稷下学宫之内，影响力最大的当属公羊高三人。

三人从三个方面对于《春秋》进行诠释，在数百人中脱颖而出，自己是极为欣赏的。

“知晓！”

张良应之。

“你觉何人之语颇合《春秋》之妙？”

荀况单手轻捋颔下长须，《春秋》之言，每一个人读之，都有不同的感觉，自己所悟也是不同，以子房现在的阅历，怕是还不能够形成自己的见解。

“公羊春秋！”

张良再语。

“哈哈哈，我猜你也是应该喜欢公羊高的春秋之言。”

闻声，荀况大笑不已，张良家世为韩国世代为相，均为国之重臣，而公羊高、左丘明、谷梁俶三人所诠释的《春秋》中，唯有公羊高所语最合国政大势。

也是最合入世之道！

其余两者虽也精妙，但……千古而观，后世之人欢喜公羊春秋多矣。

即如此，怕是子房将来仍有出小圣贤庄，卷入诸夏的心思，即如此……儒家八脉之中，怕是也只有那一脉最合子房的道理了。

“子房，今日起，你当随儒家谈直却修行。”

“其人你应该知晓，道理中庸为上，其师兄杨宽文、邵广晴也是不错，