第一千九百四十八章 神道五要素五大神道体系（上）

义骸，是瀞灵廷死神在失去力量时，紧急利用的肉体，主要是供那些需要长期留于现世的瀞灵廷死神使用，因为穿上义骸后的瀞灵廷死神可以让一般人看见他们。

（瀞灵廷死神如果没有在现世穿戴义骸，甚至无法食用现世的食物和饮料。）

一般的义骸可以吸收大气里的魂力使瀞灵廷死神的灵力逐渐恢复，但也有少数特制的义骸能逐渐削弱使用者的灵力，最后将使用者变成凡人。

为了确保瀞灵廷死神的灵体与义骸协调，会需要特定的接着剂来固定灵魂与义骸，可是灵魂和义骸太过同调的话，也会让瀞灵廷死神在离开义骸时感到相当痛苦。

为此，才有快速充气使用的义骸出现。

值得一提的是，完全使用人类魂魄所制成的义骸，甚至能使进驻的瀞灵廷死神化为完全的人类，成为介于灵体和人类间的存在，但是在使用义骸的期间将无法使用死神之力，也无法看见虚等灵体。

因为这类义骸就通俗意义上来说，其实就是【不含魂力的魂力体】。

也就是说，这玩意儿的【科技含量】，甚至要比斩魄刀还要来得高。

重点是，这玩意儿并不单单只有瀞灵廷死神能用，其它灵体单位也能使用，甚至能直接作为移花接木之法的肉身载体。

若说斩魄刀是瀞灵廷死神最大的倚仗，鬼道赋予了瀞灵廷死神全方位作战的能力，义骸的存在便使瀞灵廷死神的作战范围，从尸魂瀞灵廷与地冥界等能供灵体常驻和生存的空间，延伸至现世之中。

透过星的操作，沐云在获得尸魂瀞灵廷的传承之际，也拿到了一整套的二代斩魄刀与其制作图纸，以及全套的鬼道咒术传承和义骸制作工艺。

只不过，在培育出锻刀师（斩魄刀）和构装师（义骸）以前，尸魂瀞灵廷并不具备生产二代斩魄刀和义骸的能力，而要想掌握其制作工艺，还需要这些东西作为参照的关系，尸魂瀞灵廷当前拥有的这八百一十七名瀞灵廷死神，都只修行鬼道咒术，并没有配给斩魄刀和义骸。

饶是如此，粗通鬼道的瀞灵廷死神还是具备相当的战力，为沐云建构起来的轮回体系之维持，做出相当大的贡献。

沐云在审视完尸魂瀞灵廷的情况以后，不由得扬起嘴角，然后由衷地叹道：〝不得不说，神职职业就是神职职业，不是一般的神道职业所能比拟的。〞

说起二次元宇宙的神道，便绕不开神力、神性、神火、神职、神格等五大要素。

神力：顾名思义就是神道特有的原力，也就是神道的力量的具体存在和表现形式。

神性：就某种程度上，就是神道所独有的特质，对于神主和神仙等神道存在而言，神性关系到其性格、信念、行事法则、阵营偏向的神秘侧能量。

凡人可以透过吸收神性而获得寿命的增长，但这也是危险的，因为神性包含着神道存在的性格和信念（实际上就是元神）。

重点是，二次元宇宙里的邪神也拥有着相应的神性，凡人吸收其神性以后，有极大可能受其控制，甚至鹊巢鸠占。

这也是邪神难以被消灭的原因之一。

当然，更多的是被收集者将神性中原有资讯抹杀然后自己吸收，成为自己点燃神火的钥匙。

神火：自我产生神力的源泉，将信仰之力（香火愿力）转换成神力的工具。

就某种意义上说，点燃神火才有资格在自己的职业和名号上，添上【神】字作为前缀或后缀。

若要讲得更明白一点儿的，将神力比喻成电，那么神火就是发电厂。

（神火是神道存在的基础，拥有神火但并不具备神格者，可称之为次神。

因为在拥有神火之后，只要获取足够的信仰之力或香火愿力，他们凝结成神格可谓水到渠成并且顺理成章的事。

至于拥有神格却并不具备神火者，既所谓的英灵，亦或称之为伪神。

之所以会有这样的差异，在于点燃神火是相当危险且成功率极低的事情，神道存在只要稍有不慎，就会因此而殒落。）

神格：既神道的力量总量的大小衡量标准，也是神道存在进化等级的衡量标准。

神职：神道存在的力量范围的具体体现，也是神道存在吸取力量的来源，它关系到神道存在的力量属性和信徒属性。

神职往往与神格息息相关，属于神格的衍生物。弱等以上神力的相同神职，往往会自发或者自觉地融合，且同一个神职往往只可能存在一位弱等以上神力。

拥有相同神职者，即使短时间可以共存，但终究必然会发生战争，胜利者将彻底拥有这一神职，失败者则将失去它。

（点燃神火并拥有