第十九章 各自发展情况

昔日，弥罗降临此方天宇，步入受龙之土后，曾花费一段不短时间往来各地，将随着他一起降临此地的阿泉、青宇、忘忧仙等人，以三清气息之能，转入此方天宇，让他们获得本土身份。

如今，多年过去，阿泉、青宇等人也是逐渐掌握了自己的新身份。

刚开始的时候，阿泉等人只是依靠本能尝试着掌握前世的力量，随着时间推移，弥罗解析的力量越来越多，尝试在巨戈平原建立龙脉，且以法相侧面含真御历相感知各地，这才逐渐将他们重新纳入宝卷体系之中，帮助他们在掌握自身力量的同时，就职此方天宇职业，兼职弥罗宝卷的名字。

诸人之中，阿泉的收获最大，其得到的是类似于弥罗身上的江龙血脉，此刻虽然还保持着鱼龙的形态，但按照此方天宇的划分已经拥有了高阶职业者的力量，且到了突破血脉等级的程度。

只可惜，阿泉所在的地理位置有些不大好，正是猿猴神君镇守的东海。

这片区域算得上是受到天灾之神影响最深重的区域之一。

这里的整体格局有些类似于函夏东海的霓虹岛国、中山岛国外加部分南方群岛的格局。

既有着浓厚的龙宫信仰，也有着非常明确的本土信仰。

在受龙之土鼎盛的时候，所有的信仰都是名义上归属龙宫体系，信奉真龙、风龙、神龙、云龙，以及少部分会信奉蜃龙，还有部分本土信仰的精魄根据受龙之土传授的秘法，向着精魄龙的方向转化。

但随着受龙之土的没落，天灾之神塔洛斯的影响，本土信仰有了较为明显的兴起。

可也正是因为天灾之神塔洛斯不接受非真神的附属信仰，以及对待信徒的恐惧统治方式，激起本土信仰的反抗，使得本土信仰同龙宫信仰依旧处在藕断丝连的状态。

简单理解，整个东海所有的超凡势力，以及所有精魄、地祇、图腾，以及半神依旧尊崇着龙宫信仰，以龙宫为核心，听从猿猴神君的调遣，但他们有着自己的势力，可以自行收拢信仰。

因此，弥罗在巨戈平原之中，借着含真御历相的感知看得分明。

在东海之上，猿猴神君和龙宫信仰看似是主流，但二者浓郁的愿力之下，各色斑斓的愿力霞光也是笼罩东海各个岛屿之上。阿泉能够收获的只是其中极少一部分经过猿猴神君净化后的产物，其余的愿力大多被猿猴神君以特殊的手段驱散。

弥罗甚至有听到猿猴神君对阿泉的嘱托：“如今的东海，看似龙宫信仰依旧占据主动，可实际上内忧外患诸多，你若是再次突破血脉，向着高位精魄龙转化，必然引起在灾厄之神的注意，哪怕是我也无法庇护于你，因此你要向着内陆游去，最好是前往巨戈平原，找到如今江灵一族掌握山川印的那位翡翠领主，在他帮助下，你才有机会成为新的精魄龙。”

猿猴神君的话语，可以说是给了阿泉寻找弥罗的理由，弥罗也因此除去时常关注阿泉的状态，防止其出现意外，并不会特别去干扰阿泉的选择。

对比起来，忘忧仙的待遇虽然没有阿泉那么好，诞生便有半神护持，但就经历而言，忘忧仙反而是更幸运的一位。

孕育忘忧仙的山谷诞生于龙图腾信仰分裂出皇天后土的时期，当时的后土同大地女神争取大地的权柄，双方斗的你死我活，最后大地女神因为某些事情输了一招，被后土撕裂下少许神性，在受龙之土上演化出一片自然奇观。

这原本也没什么，但西方诸神中最强大的几位神祇之一的大地女神在回去之后，就选择了退隐，她将自己绝大多数的神职和力量全部转交给了自己的女儿，如今的大地之女、丰收之母、谷物女神、农业女神席丝尔。

在传承的过程当中，大地女神不知道做了什么，让所有非她传承下去的神性和力量都出现了一定程度的扭曲，进而使得原本出现在受龙之土上的自然奇观开始扭曲，化作了生命的禁区。

直到受龙之土内部两位受到昔日神战影响，命不久矣的自然侧精魄半神选择在那禁区之中回归天地，方才抹去了大半的扭曲，让这片土地趋向于正常。

但整体而言，那山谷之中孕育的精灵和精魄依旧以邪恶阵营为主，对受龙本土人类并没有好感，使得那片区域依旧少有人靠近。

因此，当初忘忧仙选择此地的时候，诸多花仙以及天寿等七仙女也是选择了此地，她们希望自己能够跟随在忘忧仙身边，将这片区域逐渐转化过来。

而忘忧仙和诸位花仙、七仙女也没有闲着，作为首领的忘忧仙成功继承了消亡精魄半神的部分力量，数次拜访了植物领域，隐约摸到了一些自然侧的信息，同时根据前世的名字，开始有意识地收拢花卉一类的概念。

而这个概念，在这个天宇内部是比较罕见的，并没有成神的记录，但在精灵神系鼎盛时期