第九十九章 三清之余气

都是获得了强化，斗部和雷部亦是有所提升，冥部虽无明显变化，但变得更加幽邃神秘。五行定序，又有白、青、黑、赤、黄五色气旋开始升降，相交相错之间，万物得以演化而出。地气沉淀，压下火气，使得地壳轰隆，起伏造山；炎气升腾，带动寒气，衍生大气环流，飓风席卷；水汽凝聚，浊气隐匿，带动天水倾泻，灌入人间……五行五气循环，自然万物衍生，最终一点生命的灵光得以孕育，最初是新芽破土，翠绿初现，而后是蚍蜉孕育，生灵始生。动物和植物由小到大，渐渐在整个天地之间繁衍生息，演绎万类霜天竞自由的场景……而伴随着生命的孕育，灵性的诞生，开天辟地的宝珠彻底隐匿虚空，唯独留下一道清气若隐若现，上下飞舞的剑器之中亦是分出一道清气，好似阴阳两仪，相交相融，形成太极纹路立在虚空之中，推动生死循环，带动虚实变化，衍生精神和物质的联系，开辟灵性和智慧的时代。这一瞬，宝卷之中所有的名字都是绽放出光辉，弥罗能够感受到宝卷之中名字对应的灵性得到了一定的强化，例如【哪吒】这类祭炼许久的名字，更是开始有了独立的迹象。而后，弥罗眼前的世界进入了极其迅勐的发展时代，生灵生息之间，智慧得以沉淀，知识的传播，让灵性得到强化，生灵开始根据自身生活的环境，向着万物学习，创造自己的文明。而文明的出现，又是带动万物的变革。开辟、鼎盛、衰败、革新……这个过程，弥罗宝卷之中诸多名字出现了剧烈的反应，特别是【人道/神道·正五品六天火府炎帝神农氏】和【人道/神道·从五品六天火府火祖燧人氏】这两个名字。前者不断吸纳开辟、鼎盛、衰败、革新期间对应的人道气息变化，让【神农氏】这个名字开始独立在火部之外，向着更加独立的方向衍生。后者更加夸张，根本不在乎气息变化，开辟也好，鼎盛也罢，衰败和革新亦是在其掌控之中，尽数融入一缕火焰之中，让原本单纯的火焰内那薪火相传，代代传承的气息越发浓郁，一点点地凝聚出一个全新的名字【人道·正四品人祖燧人氏】。这个名字并未彻底成型。首先，弥罗宝卷内并没有对应的位置盛放，其次妙有天内没有对应的宫殿接引，这使得这个凝聚大半力量名字迟迟无法落地。而同这个名字类似的还有岁部的，不过比【人祖燧人氏】要好一些的是，岁部的名字有着完整的晋升途径。伴随着一次次文明更替，弥罗对与宙光的收拢更加清晰，原本的六十太岁神得到了进一步的升华，四值功曹之力亦是融入其中，构建了一个全新的时序名字【神道·从四品甲子元辰宫十二元辰】。这个名字的本质是十二个从五品的名字拼接而成，具体称呼分别是子鼠神后元辰、丑牛大吉元辰、寅虎功曹元辰、卯兔太冲元辰、辰龙天罡元辰、己蛇太乙元辰、午马胜光元辰、未羊小吉元辰、申猴传送元辰、酉鸡从魁元辰、戌犬河魁元辰和亥猪登明元辰。宙光一系时序名字的完善，似乎也带动了三道清气衍生出的天地变化，文明的变化速度加快，虽然这个时间点于天地大乾坤而言，整体依旧是处在一种鼎盛的状态，因为文明的每一次开辟和鼎盛，都会带来新的力量，而衰败和革新的过程又会消减部分负面力量。但在宙光的推动下，弥罗能够看到的东西越来越少，明明应该持续很长时间的变化，也是在眨眼的工夫就是走到了最后的结局，到了文明内部力量难以自我消化，负面力量开始席卷天地的时候。极端的负面力量带动万物秩序崩溃，使得乾坤万物错位，阴阳再次生出，回归于将合未合的特殊状态。这个过程弥罗宝卷之中一些特殊的名字开始摄取力量，例如【外道/魔道/神道·从七品阿里曼神卷】、【外道/魔道/神道·从六品加那格·梅纳格】，前者乃是此世一切之恶的卷属，后者则是此世一切之恶的别名化身。二者都无法完整承载此时一切之恶的力量，却又各自带着半部分的痕迹。如今在三道清气衍生出天地逐步崩溃的气象影响下不断升华，凝聚出新的名字【外道/魔道/神道·正六品阿里曼】。其实按照弥罗收拢的道则法理，【阿里曼】这个名字是能够晋升五品位格，但正如【人祖燧人氏】无法凝聚一样，对于外道弥罗暂时没有定下承载的地方，故而将其压下，以正六品的根基，记载在宝卷之中。做完这一切的弥罗，继续观察后续变化。这个时候，天地之间太极印记隐退，剑器再次占据主导，上下挥舞，使得道则法理开始重组，于有序向着无序转化间，带动万物再次走上秩序的道路。这等变化，每一次都是让弥罗宝卷之中岁部、斗部、冥部的名字熠熠生辉。可惜，变化太快，弥罗来不及记录，哪怕以昊天太虚鉴也无法留下影像，只能尽可能地收拢，故而没有带来新的名字变化。而且，这等变化一出现，宙光的流速便变得更快，快到弥罗都没记录下什么东西，便又经历了数次的变革，来到万物难以再次转入秩序，走向彻底衰败的时间节点。这一个刹那，太极印记开始出现裂痕，一缕清气飞出，代表漏洞的出现，众生灵性开始蒙尘，无序的力量一点点侵蚀灵性。挥舞迅勐的剑器依旧希望带来新的变革，无济于事间，反而伤到自己，亦是落下一缕清气，让秩序的崩溃进一步加快。最后显化的宝珠也是被剑器所伤，被其斩落一缕清气。这个时候，弥罗宝