第三百九十八章 九大神

“我的话，应该是会选择佛牌吧。”

龙婆通亶的回答中规中矩，这也是如今白象国佛门绝大多数修士的选择。

佛牌是白象国佛门经过多年演化出来的一种特色护身符，制作简单，材料多种多样，除去比较常见的木材、金属、矿石、宝石等，也可以使书写佛经剩下的纸张，干枯的花朵和药草，甚至庙里的香灰都可以作为制作佛牌的材料。

其外形大多类似于一个缩小的神像，除去供奉的佛陀之外，随着日轮王的陨落，白象国佛信徒也是将一些凝聚领域的大德形象制作成佛牌，希望借取他们的力量。

久而久之，佛牌也就成了白象国佛门的一种通用型宝具，也是比较典型的对个体型宝具。

其能力在针对外人的时候，除去基础的庇护之外，大多会根据佛牌对应修士自身领悟的领域，能够让人更加容易领悟佛法，或者保护身体健康，抵御混沌魔气的侵蚀等等。

对于凝聚之人自身的时候，佛牌的能力大多的放大自身执掌的领域能力，提供较为强大的防护能力。

从这一点也可以看出，如今的白象国佛门比起开拓，更倾注于自保。

‘佛牌吗？’

弥罗摇了摇头，但龙婆通亶的话给他提了个醒，他是不是应该去一趟沙之国，在进行凝聚宝具的行为，毕竟沙之国特有的黑暗游戏和魔兽召唤之法，都是有对应的通用型宝具。

而这些宝具，也正好契合弥罗的能力。

想到这里，弥罗开始仔细回忆自己收集到的沙之国信息。

比起白象国和王国联盟，沙之国同样属于一神为主，八神为辅，诸神配合的特殊状态。

其中作为核心的神祇，自然是弥罗此次目标太阳神，这是一位非常强大的真神，根据昔日三位真君告知的信息，他鼎盛时期是南方群岛最强大的几位真神之一，哪怕三相神完好无损的时候，也无法在他手底下占据便宜。

而在他之下的八位大神，则各自执掌者沙之国核心的权利。

八大神分别是执掌生命、生育、医药、婚姻和保护权柄的安卡；执掌创造、游戏、工匠、火焰和繁衍权柄的普德；执掌魔法、夜晚、月光、神秘、艺术和贵族权柄的孔斯；执掌沙漠、风暴、力量、矿石和护卫权柄的埃塞特；执掌战斗、狩猎、守护、音乐、舞蹈、复仇和家庭权柄的塞赫斯特；执掌植物、绿洲、商人、贸易和旅行权柄的斐尔图姆；以及死亡、疾病、葬礼和死者守护者巴特奈斯；以及水神、丰饶之神凯特丝。

这里需要说明的是安卡和普德是一对夫妻神，而塞赫斯特和斐尔图姆则是动物神的代表。

而动物神，则是八大神之下的半神，他们的概念同王国联盟这边的地域神类似，只是比起王国联盟这边的土地自然资源丰富，沙之国大片大片的沙漠，使得大地的力量不足，难以让天命传奇更进一步。

因此，沙之国许多成就天命传奇的强者面对这种情况，都会选择一种动物作为自己日后誓约的对象，在凝聚宝具的时候带上对方，在传播信仰的时候带上对方，甚至将自身执掌的领域同动物结合赋予其新的概念，最后再将自身的概念同动物相合，占据对方的概念。

这也是沙之国盛行黑暗游戏和魔兽召唤之法的原因之一。

在沙之国的子民眼中，黑暗游戏本身就是一种祭祀。

‘仔细想想，当年道青能够将自身伴生之宝更进一步，也是参考了黑暗游戏和魔兽召唤之法，而我这次凝聚宝具的原因，更多的是希望将法器、法宝一流融入伴生之宝中，与其早早凝聚，倒不如先去沙之国看看，毕竟于我而言，一件宝具的增幅，可有可无，想着在坐镇结束前凝聚，也只是想要警示一些人，让他们不要太过分了而已。’

弥罗向着，握住那一百零八枚星光宝珠凝聚而成的流珠，心中有了决断。

下一秒，林中少女、金斥候、羽法师和树人长老纷纷动手，开始在林间布置一些简单的阵势，同时将一些散落在树林之中各处，蕴含星光的宝珠收回。

这些宝珠是弥罗这些年用来采集南方群岛上空星辰之力的产物，同时也是他研究南方群岛星象和函夏星象区别的器具。

伴随着宝珠的消失，森林内的灵机和元气有所消散，但随着阵法的完善，这部分消退的灵机和元气又是恢复高于艾码罗德岛四周的水准。

而这一切，都被明里暗里观察的智者们记录下来。

期间，龙婆通亶也曾和弥罗提及这件事情，希望他能够稍加注意，并且明确表示需要的话，白象国佛门愿意提供更多的帮助。

同时，龙婆通亶也表示白象国佛门的力量有限，大力度支持的话，救援道路只能选择最稳定的那一条，也就是通往白象国佛门的