第十八章

据嬴政所知，当年昭襄王确实曾派人去洛邑取九鼎，可是不知道发生了什么变故，导致九鼎并没有来到咸阳，他从未在秦宫见过九鼎。

九鼎作为历经三朝的国之重宝，地位意义非凡。而且九鼎又是大禹王所制，秦人的先祖伯益就曾跟随大禹治水。若是能得到九鼎，秦得天下名正言顺。

【九鼎的谜团还不止这一个。九鼎没入泗水的传闻，史书中还出现了一次，也是最后一次。司马迁在《史记·封禅书》中写到，汉文帝时期有个自称能观宝物气的方士，曾对汉文帝进言，九鼎散发的宝物气出现在泗水之上，断言失传的九鼎就在泗水里，让汉文帝在泗水附近设置祭坛，好请九鼎出水入世。从此以后，九鼎就彻底消失了。】

【就这是九鼎沉没在泗水里第二个辅证。不过本人对这个说法持保留意见，原因有以下几点，且听落安一一说来。】

【九鼎在泗水，首先从逻辑上就说不通。大家看地图，泗水在洛阳的东边，且距离存放九鼎的成周隔了几百公里，而且当时泗水等地还属于楚国。秦人若是要取九鼎回咸阳，怎么都不会朝东走，还走到楚国的地盘上。】

【至于有没有可能是周人为了不让秦人得到九鼎，所以提前将九鼎运走，然后沉入了泗水。落安觉得这个说法不靠谱，因为根据《战国策》的描述，九鼎十分巨大沉重，一时半会根本运不走。这么大的九鼎不可能走羊肠小道，只能走广阔平整的大路。而且九鼎又不是可以揣在怀里的小物件，只要九鼎一出洛邑，肯定会被秦人发现。】

【当然网上还有其他的说法，比如周人将九鼎沉入了洛水里，然后九鼎顺着黄河一路飘到了泗水里。大家应该都学过物理，试想一下，庞大的九鼎一入水只会沉底，那黄河得发多大的水才能将沉底的九鼎给冲走。如果抛开这个bu不讲，黄河沿途那么多支流河道，滩涂洼地，为何最终偏偏流到了泗水。难不成这个泗水有什么玄机？所以才让九鼎拼了命也要往里钻，不到泗水不肯罢休。】

所有人都被天幕的内容勾起了好奇心，他们大气都不敢喘一声，眼睛一眨不眨地盯着天幕。

嬴政更是屏息凝神，想要弄清楚九鼎的去向，要是能在大典前找到九鼎，那简直再好不过了。

【泗水还真有“玄机”。众所周知，汉高祖刘邦曾经是大秦公务员中的一员，在泗水当过亭长，人称泗水亭长。而九鼎在泗水的说法，最早提出来的人是汉文帝时期的新垣平。所以有理由怀疑这件事，和汉朝初期的改正朔服运动有关，其目的就是为了强化刘氏王朝统治的合法性。】

【经过楚汉之争，刘邦打败项羽，建立了汉朝。虽说刘邦也用拳头打的江山，但是作为一个王朝的皇帝，是绝对不能宣扬这种观点。万一底下的百姓们效仿刘邦的行为，个个生出“皇帝轮流做，明年到我家”的想法，那汉朝还有安宁的日子？所以刘邦入主长安后，就开始打造他是受命于天的合法皇帝的观念。】

【从司马迁所写的《史记汉高祖本纪》中可见一斑，比如“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖”。这段意思说刘邦是其母亲和蛟龙所生，是“龙子”，这种现象通常被称为感生。】

“汉朝？怎么又提到了这个汉朝。”嬴政一番搜刮脑海，只想起咸阳南边有个汉中郡，莫非和汉中郡有关。

【上古时期的感生神话比较常见，如简狄吞食玄鸟的卵，因此生下了殷人的先祖契，所以才有《诗经》中的“天命玄鸟，降而生商”；姜在野外看见了巨人的脚印，心生悦慕于是踩了上去，然后有了身孕，生下的孩子正是周人的始祖后稷；还有秦人的先祖也是吞食了玄鸟的卵降生，和殷商的来源如出一辙。】

【原始社会的人们，由于对自然存在很强的局限性认识，面临着一系列无法超出认知的现象，如天地是如何产生的，人类和部族是如何起源的等等问题。在这种情况下，人们选择用“神话”来解释。所以像殷人商人甚至是秦人，这些功成名就的部族，不约而同为先祖的降生套上一层神秘的面纱。】

在明堂广场上的秦人和周人，都有些心虚地摸了摸鼻子：......

【随着人们对自然认识的越发深入，虽说感生神话渐渐失去了神秘性，但却依旧有市场没有被时代所抛弃，只是其不再单纯用于解释自然，而成了帝王们宣扬“君权神授”的工具，龙变成了最好的借助对象。】

【秦朝灭亡后，刘氏掌握了话语权，所以从汉高祖刘邦到汉文帝，再到汉武帝，汉朝几代帝王，都在不断强化刘氏乃天命所归的观点，其目的就是为了增强刘氏王朝的权威，以及统治的合法性。而汉文帝时期的改正朔服运动，就是其中的一环。】

【除了汉朝的刘邦外，此后历朝历代的开国皇帝们，大都不遗余力地宣扬他们出生时的异象，多种多样