第 37 章

，就失去了求知的本质了。”

“我们学的并不是什么真理，纳西妲，学校教的是社会生存之道。那些是社会需要，是文明需要，并非个人需要。”你抱起胳膊道，“从种群的角度来讲，提升个体的学历水平能够使种群文明更好地发展，为种群的未来提供更加便利的工具。这是有益的，这也是义务教育的意义，我不否认它的功劳巨大，保持了一个种群最基本的智慧。只是填鸭式、推动式的逼迫教学，让这些知识被价值化了，失去了自己的意义。”

“一朵花会开放，那是生命的赞歌，是分子有规律有智慧地运动，而不是什么标准答案上的地理因素、气候因素、激素因素。但这个答案正确吗？当然正确。但大多数人只把它作为一个答案记住，却不会研究其内里的逻辑。对他们来说这个答案只是分数，而不是一个值得讨论的话题、一个值得研究的问题。”

“人们在最有创造力、求知欲的时候压制了创造力、限制了求知欲，一边使他们定型，服从分数规规矩矩地写着标准答案，一边却又高喊着科技需要创新，需要灵活的思维，需要有好奇心和求知欲。最开始谁没有呢，要知道，很多孩子在小的时候最喜欢问的就是为什么，但是没有人来回答他们。”

比如你，比如很多个在这种制度下迷茫的学生，比如很多个已经麻木了的学生。

“我讨厌价值化的真理，”你轻声说，“真理至高无上，无处不在。人类发现它，却又用文明玷污它。”

所以你也不怎么喜欢须弥的制度，从某种意义上来说，学术之国的人们以真理学识换取自己的生活，其所作所为与当下社会没有区别。

纳西妲仰起头看着你，你们之间的身高差距有些大，她只看了你一会儿，就重新看向面前的道路，语气温和地说：“风笛，你很不喜欢‘社会’，对吗？”

你仔细地想了想，轻轻地笑了一声：“不全算。有时我讨厌人类，因为人类天性自私，可有时，我也会想，温柔与牺牲也一并存在于他们的本性之中。人性是很矛盾的东西，我很喜欢。至于‘社会’？我想我还是客观一些吧，我个人不喜欢，但对于作为社会性动物的人类来说，‘社会’是最基本的存在，不可剥夺，其存在价值远高于人类个体存在价值。而正是因为集群，人类才能发展到现在这个地步。”

“说到底其实我并不在意集群不集群，社会不社会，我在意的只是自由，自由自在地好好生活，一人吃饱全家不愁，有喜欢的东西和人就去追逐，讨厌的事情可以不去做，不需要受到什么限制。那就是我的理想生活。当然我也知道社会不可能让所有人都这么自由，那么那些爱好犯罪的人就有福了。所以，仅仅是法律范围之内，我想轻松一些。”

你对自己的想法很满意，点了点头说：“就是这么简单。我的人生宗旨是，管好自己，万事大吉。”

他人危难之际你冷眼旁观，他人洋洋得意你视若无人，他人尖酸刻薄你莫名其妙，他人坦诚爱意你直言拒绝。可能对于陌生人来说你太过冷漠，但不去照顾别人的心情让你生活得轻松快乐，人生就来这么一遭，干嘛要把自己活得小心谨慎、兢兢战战？

有什么事情比死更恐怖吗？倘若一个人连死都能抱以开放的态度，那么这个世界上的大多数事情，就都能轻松地放下了。