第三百七十章 冬至吃饺子的习俗

“关于扁鹊是哪里人，活在哪个时代，活了多少年，至今还有很多说法。”

“我们先来看史书上记载的扁鹊相关的事件，扁鹊最早出场就是给蔡桓公看病，那是公元前695年，给虢太子看病是在公元前655年。这中间相隔四十年。”

“一般来说呢，一位大夫成名岁数已经不小了，咱们就按三十岁来算，到公元前655年扁鹊也已经七十岁的人了。”

“可是后边还有他的出场呢，这次出场，又相隔了好多年，他给齐桓公看病时就到了公元前385——357年间，咱们就按385年算，和他第一次出场时也隔了310年。”

“再看下去，战国策上记载扁鹊见秦武公，大约是公元前309年，这是他看的最后一名病人。”

“至于扁鹊见过秦武公去了哪里，是不是去世了，这就不得而知了，咱们就按着这个年份来算，中间也相隔了386年，快四百年的时间啊。”

“人类可以活这么长时间吗？”

无忧这句话问出去，好多人都开始摇头。

无忧也摇了摇头：“显然是不可能的。”

“那么扁鹊到底是谁呢？有一种说法就是扁鹊并不是一个人，而是一类人，可能是有师承的，所有这个师门出来的医术高明的大夫都被唤为扁鹊。”

“这样才能解释为什么三百多年的时间里都有他的记载。”

“当然，还有一种说法便是扁鹊姓秦名越人，他在民间到处行医，治好了很多人，十分受人尊敬，人们就用了医术高超的传说中的人物来尊称他。”

“那咱们来看看扁鹊在医学上的成就吧。”

“他精通内科、妇产科、小儿科、五官科等，相传望、闻、问、切四大诊法就是他创造的。他每到一地，都会了解当地的习俗以及多发病，他在邯郸时，曾给很多妇女看病，在雒阳时给老人看病，到达秦国咸阳，就给小儿治病。”

“扁鹊还十分重视预防学，他认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，是完全可以治好的。”

“可以说，他对于医学起了承前启后的作用，他的学说也影响深远，可以称得上医祖一类的医学大家。”

对于扁鹊，历朝历代的人都是知道的，因此无忧讲他的时候没有太过详细的解说，只是很轻巧的带过。

讲完扁鹊，她再打开一份资料。

“咱们下面讲的这位便是医圣张仲景。”

天幕下

好多人都很惊讶：“什么，医圣？”

能够称之为圣的，那必然是在这一领域内取得十分大的成就，几乎可以说是超凡脱俗类的人物了。

东汉南阳

涅阳县的张家自然也在看天幕。

听到说医圣，张家人还在感叹：“姓张，是咱们张家的人，只是不知道是哪个朝代的？”

“会不会是咱们家的人呢？”

“另想了，怎么可能？”

“怎么不可能？咱们家阿机不是拜了师父学习医术吗，说不定他会成为神医呢。”

“成为好大夫，也不见得能成为医圣啊，那是能称之为圣的人物，数千年只出一人……”

张家还在讨论，无忧那里已经介绍起来了。

“张仲景名机，字仲景，是东汉南阳涅县人。”

张家人一听就坐不住了，一个个的站了起来。

“就是咱们家的，医圣竟然出自咱们家。”

他家周围的邻居也都坐不住了，拿着东西登门拜访。

张家以后可是要出医圣的，那还不得早点打好关系啊。

这人活一世，谁能保证不生病，生病了不得求大夫啊，现在有神医摆在面前，哪个敢不打好关系啊。

张家人挺起胸脯，心中十分骄傲得意。

医圣竟然出自他们家，想想真的太骄傲了。

“关于张仲景自然有很多故事。现代咱们称中医为坐堂大夫，这坐堂一词，就来自于张仲景。张仲景在长沙任太守时，正值疫疠流行，很多贫苦百姓慕名来求医。而张仲景在处理完公务之后就在自己家里或者后堂给百姓治病，但是人越来越多，让他应接不睱，他就干脆把诊所搬到大堂上，公开坐堂治病，首创了名医坐大堂的先例。自他起，后世就把中医大夫称之为坐堂大夫。”

“除了坐堂大夫，咱们冬至吃饺子的习俗也是来自于张仲景。”

“这又是怎么回事呢？”

“相传张仲景在长沙做官的时候，正赶上那年冬天特别冷，天寒地冻，大雪纷飞，他看到很多人无家可归，耳朵都冻烂了，就特别挂念。回了南阳老家，他就开始潜心研究，研制了御寒的食疗方子，叫做祛寒娇耳汤。”

“这祛寒娇耳汤就是把羊肉还有一些祛寒的药物放在锅里煮，熟了捞出来切碎，用面皮包成耳朵的形状，再下锅，用原汤给煮熟。”

“他让徒弟在南阳东关的一个空地上搭了棚子，在棚子里给大家看病，开张那天正是冬至，舍的药就是祛寒娇耳汤。”

“张仲景生了重病，他知道自己病不久矣，长沙来看望他的人说，长沙有一个地方风水很好，可以做张仲景百年之后安葬之所，但是南