第三百三十七章 哪个版本？

无忧回忆牛郎织女的剧情。

先说关于织女，不只牛郎织女的故事中有织女，还有别的故事里也出现了织女这样的人物。

搜神记中就记载过董永和织女的故事。

在无忧看来，相较于牛郎织女，搜神记中的记载才比较合乎常情。

搜神记中记载董永卖身为奴，在去主人家的路上碰到一个女人要做他的妻子，他就带着女人一起去主人家，主人和他说送他的那些钱就是给他的，不用还，但是董永却非要做工还钱。主人就问董永他妻子会做什么，女子说会织布，主人便说那就织一百匹布吧。

女子只用了十天的时间就织完了一百匹布，她和董永离开那户人家，而这个时候区别就来了。

后世的影视剧中，女人做了董永的妻子，和董永恩恩爱爱，后来因天规被迫分开。

但是呢，搜神记中却不一样。

那里记载是女子和董永说她是天上的织女，因为董永贤孝，天帝感念，特意命织女下凡帮助董永还债，讲完前因后果，织女就飞走了。

这里的织女只是被派遣下来做任务，完成了任务没有停留，更没有和凡人董永有什么感情纠葛，人家很利落的飞走了。

但后世的戏曲和影视剧中两个人成了一对恩爱夫妻。

还有的把织女改成了七仙女。

要无忧来说，怎的就有那么多仙女下凡，就为了嫁给一个一无是处的凡人？

瞧瞧人家曹植，人家写洛神赋也是写仙凡相恋的啊，但是人家心里也清楚仙凡之间有着巨大的鸿沟，几乎跨越不了，最后仙女不还是飞走了么。

怎的越到后世，越就是什么人都能娶仙女呢？

想到这里，无忧就有点搞不清楚这个牛郎织女的世界又是哪个小世界了。

毕竟故事有很多版本嘛。

要是民间传说的那个版本，无忧还真的有点想吐呢。

后来的很多影视剧也是改编自民间传说，牛郎就是一个偷窥狂，还偷了织女的衣服，强迫人家做自己的老婆，这和那些拐卖囚禁人口的不是一样的吗，简直是越想越叫人气愤。

为了搞清楚这是个什么世界，无忧就看向女子：“这位大嫂，牛郎又是何人？”

女子一把抓住自家娃，对着无忧笑了笑：“同村中人，也是个可怜的孩子，他爹死的早，他就在哥嫂家住，他哥嫂有好吃的不肯分他，常常背着他吃，他嫂子更可恶，还想要毒死他……其实啊，早点分家也好，省的哪一天他嫂子又起了歹心把他给弄死。”

无忧想了一会儿，这个好像就是她最不喜的那个版本吧。

“娘。”女子家的娃拽拽她的衣服：“我爹去寻牛郎了，让我和你说一声，还说牛郎没地儿住，大家同村住着，总不能看他无片瓦遮身，就想帮他先修一间草房。”

无忧低头看向小娃，笑着摸了摸小娃的头：“你叫什么。”

小娃看向无忧，被她的笑容整的有点迷糊：“俺叫刘志，俺娘都叫俺狗剩。”

无忧笑了笑。

农村向来的传统，都会给孩子取个贱名，说是取了贱名好养活。

不说古代，便是现代六七十年代的农村叫什么狗娃狗剩狗不理的还多的是呢。

还有更难听的，叫狗屎。

想着，无忧就又笑了，她摸出两块糖递给狗剩：“给你吃。”

狗剩闻到香甜味道，口水都要流出来了。

但他没接，而是抬头看着他娘。

等他娘点头，狗剩才飞快的接过无忧的糖，他自己吃了一块，剩下一块藏了起来。

吃着糖，狗剩都快被甜迷糊了，这糖好甜，味道好好哦。

可能是因为无忧给了狗剩糖吧，狗剩娘对无忧的态度更好了：“仙子可是要在我们这里住下。”

无忧点头：“是要住一段时间的。”

狗剩娘就笑了起来。

她就想村中有仙子住下，以后家里人有个病啊痛的，或者就能找仙子帮忙瞧瞧。

再有，有了仙人居住，周围山上的各种凶物恐怕就不敢造次了，村中肯定要太平许多。

狗剩娘和无忧又说了几句话，心里惦记着牛郎被兄嫂赶出来的事情，就拉着狗剩告辞离开。

无忧在他们走后，想了想，回家换了一身衣服，又化了一个丑丑的妆也去村子里转悠一下，顺带看热闹。

狗剩娘一路匆匆忙忙的走，几乎要小跑了。

等到了人多的地方，有人就和她打招呼：“狗剩他娘，干啥去了？”

狗剩娘停下脚步：“去碧莲池那边了……”

她想了想过去问：“我家狗剩说牛郎被他哥哥嫂子给赶出来了，到底是怎么回事？”

她一问，就有好几个人凑过来：“这不是前两天镇上有人来找刘大，手里拿着牛郎按了手印的欠条，说是牛郎在镇上吃饭记了刘大的帐，让刘大赶紧还钱，你猜怎么着，牛郎可是吃了不少呢，得有快一两银子了，刘大一看欠条，差点没背过气去。”

旁边有人补充：“刘大媳妇当场就要打牛郎，这回牛郎硬气了，把他嫂子推到一旁，差点没摔断骨头，刘大一看，哪里能依啊，回头就和他媳妇商量，把牛郎