第十一章 卡伦韦尔

卡伦韦尔教国占地面积仅两个半标准计量单位的人工岛，其北部紧挨达卡弗里阿山脉，南部则是靠近奥若波罗斯帝国。它的邻居在世界占地面积上都可以排得上号，然而教国作为祟神教的圣地，却是当之无愧的宗教中心。　　陆知许得知，下令逮捕他们的圣座来自于奇卡教区，名为伊丽莎白·杜兰达尔。而不幸惨死的那位枢机同样来自于奇卡教区，名为戴夫·里曼。依照教国的安排，戴夫本应该是率领先锋队来寻找“迪厄提玛之预言”的下落，然后汇报给更高一级的圣座，等待大部队的行动。然而戴夫自作主张地行动，结果反而酿成了悲剧。　　与他们同行之人，自称卡萨，没有透露出了名字之外的任何信息。陆知许看见他手上粗糙的茧，还有脸上有一道开在眼皮上的疤痕，估计他不是普通的淘金客。卡萨对圣座和枢机的事似乎比较了解，一路上面对好奇的陈虔礼也能解答一二。但他本质上并不爱说话，大多数时候，他都在保持沉默。　　这只军舰在海上行驶了两天两夜，也意味着陆知许在风浪里颠簸了整整两天两夜。他从来没有晕船这么严重，隔一段时间就得让士兵把他放出来找个地方吐一会儿。陈虔礼看他一脸的憔悴，为了表示同情，把车厢里唯一的床铺让给他了。　　卡萨对陈虔礼说：“你的长相像是帝秦人，但你又对欧罗拉文和维尔契文非常精通，就像本地人一样。”　　“我通晓世界各地的语言。”陈虔礼毫不自谦。“如果你有什么翻译需要，可以雇佣我。”　　短短两天，她已经和陆知许学会了“雇佣”一词的含义。卡萨笑了笑，他说奥若波罗斯帝国和其周边的附属国也是一种“雇佣”的关系。但陈想请他展开说说时，他又摆摆手不愿再提起这个话题。　　“像是陆先生这样雇佣制的行者，通常不受国别限制，拥有一定的豁免权。”　　“别信他的鬼话。”陆知许用秦语说。“雇佣行者没有编制，脑袋就挂在自己腰带上，死了也没有保险金。”　　“我没有说鬼话，你们有专门的协会负责保障行者的就业待遇，这是联合政府所认可的。”谁知卡萨反驳他。“还有，我也听得懂秦语、欧罗拉文和维尔契文。”　　陆翻了个白眼，合着全世界就他一个没文化的是吧？　　“教国会把我们怎么样？”陈虔礼问。　　“你们被指控了谋杀奇卡枢机的罪名，如果有人愿意花钱为你们辩护，那可能还有希望。”卡萨摇摇头。“没有的话，会由审判教廷为你们指定一位，但终身监禁是最起码的了。”　　“我可不会死在监狱里。”陆知许抱臂靠在墙上，他看起来还留有后手。“还有，枢机也不是我们杀的！都是因为那块破石板，是他自己中了邪似的非要凑上去。”　　卡萨摊了摊手。　　两天后，军舰终于在岛外港口停泊。他们三人被从车厢里拉出来，手腕脚腕已被镣铐留下深深的“吻痕”。　　陈虔礼走下甲板，看见了此次行程的目的地卡伦韦尔。这是一个极度虔诚的国度，相比2045号人工岛上流水线般的建筑风格，卡伦韦尔无时无刻不沐浴在“神”的光辉下。　　大街上，随处可见的是信仰祟神的追随者。他们根据不同的穿衣风格，分为两类:其一是对祟没有适应能力的普通人，与她之前所见那些人不同，这些普通民众并不恐惧祟，甚至主动佩戴“祟神信物”寻求神的庇护；其二是像陆这样能够使用祟的“行者”，他们感恩于神赐予他们的天赋，佩戴另一种羽毛式的信物，表明自己是“受神眷顾之人。”　　卡萨说，第二类人在祟神教之中被称为“使徒”，意为神在人间的代行者。使徒们先要接受“洗礼”，表明自己对祟神的信仰，才能获得这个头衔。在卡伦韦尔及其教区，“使徒”们是受人尊敬的——“不过，在那些对祟神教不怎么友好的地方可不好说。”　　在神的信徒中，祟神广为流传的形象是一颗长着三只眼睛的树，每一根分叉的树干上都有一只。这个形象被标识化，你可以在卡伦韦尔的街道、店铺、路灯，甚至是身后那艘军舰上看到它。　　因为是祟神教的圣地，这里的文字基本上都使用了维尔契文和通用语两种语言，这下陆知许也不用当文盲了。　　“看来我们就要在这里分道扬镳了。”卡萨说。有另外一队士兵接手了他，领头人是伊丽莎白·杜兰达尔。这位女圣座手持一柄巨剑，足足有她那么高；她只往那儿一站便不怒自威。　　“教廷会审判你的罪孽。”她对卡萨说。　　“他们最应该审判的就是你。”　　伊丽莎白并未因他的直言而动怒，她吩咐手下的人将卡萨带走，随后，看向剩下两个人。　　“带他们去地牢。审判就在后天，享受你们最后的生命吧。”　　陈虔礼和陆知许被分开了。按照教廷的规矩，男女囚犯有各自的监狱，在入狱前都有严格的搜身。陆的包裹和耳机全都被迫上交，连身上的衣服也被人扒了。他领了一套教廷的囚服穿上，跟着狱警去往男子监狱时，看见了同样换上新衣服的陈虔礼。　　而另一边，陈虔礼的身上什么也没有搜出来。她唯一的佩戴品是那串手镯，但没有检查出异样。一个手持警棍的女教士过来接走了她。不过她并不急着把陈带往地牢，而是先去了一趟这里的教堂。　　即便是在监狱，这里也有非常正式的教堂，专门给罪犯用来忏悔和祈祷。她是把陈虔礼拉过来上课的。在圣台之后