第二十章

老者又说。。。。　　人性是复杂而多面的，不仅仅只有善良、自私和恶毒这三种形态。人性不只是被动的接收外在因素的反应，更应该有自觉的选择和创造的能力。而价值观也应该更加多元化、包容性强，不应该将其过于简单化和分层次。　　人际关系中，吸引和讨好并不是完全对立的两个概念。吸引更多侧重于个人特质、能力和魅力的自然散发，讨好则往往是出于主动迎合或者虚伪表现的。另外，人脉和实力不应该对立，合理的人脉资源配合强大的实力能带来更大的收益。　　最后，遵守规矩和利用规矩之间也不应该对立。遵守规矩是尊重他人和社会公共利益的重要表现，而利用规矩则需要在遵守规矩的基础上进行创新和拓展，才能带来更多的价值。　　在野外生存环境中，有时候兽性会成为生存的关键，因为兽性意味着更加精准的判断、更强的适应能力和更敏锐的直觉。　　如，一个人走在野外时，如果有时，某一处草在某一处突然或风吹动了一下，这时有兽性的人直觉能够更敏锐地感知到潜在的威胁。在这种情况下，兽性有时可以帮助人们更好地适应环境，从而增强生存力。　　然而，在社会环境中，兽性可能不会给人们带来好处。　　如，在商业交易中，假如一个人把自己的兽性暴露出来，可能会失去其他人的信任和合作，这可能会威胁到他的生存。同样，一个人没有适当的控制自己的理兽性，可能会导致与他人的冲突和纷争，这也可能会威胁到他们的生存。　　因此，在生存方面，适当地控制和利用自己的兽性可能会是更好的策略，而不是完全失去或彻底依赖兽性。　　青年看着坐在身旁老者，静静听着老者的讲述，心中不禁产生了思考——生活中很多人来自不同的地方，有着不同的文化背景和教育，但是他们结交了很多不同的人。他们曾经在很多问题上产生分歧，但是尽管他们有着不同的看法和观点，他们也学会了尊重和包容他人。这时，老者开始讲述起生活中的点滴。　　老者告诉青年：“每个人的经历都不同，童年过程也不尽相同。有些人的童年充满了挑战，他们来自贫困的家庭，但家庭的帮助下他们挣扎着完成了学业，成为成功的商人。有些人长在药园中，学会了与草木相伴，度过了一个简单而美好的童年。”　　在那些不同人生的世界里，青年想象中或许找到了生活的另一面，生命的意义。这也让他们感受到了人类之间的情感和友谊，开始更多地关注这个世界，关心他人。　　老者尽管发现，每个人个性不同，但却有着许多共同点。他们决定互相学习和共同进步。他们一起探索世界，消除误解，寻找共同点。　　老者相信，总有一天会团结一心，决定一起去尝试解决一些社会难题。在那些问题中，每个人都调整了自己的立场和观点，快速实现和平解决。　　青年不停思考着，自己或许也有点滴贡献，或许在某一天，他们也能够成为铁笔判官那样的传奇，有着不俗的论述能力和创造力，跨越时空，触摸社会的任何一个角落。　　青年深受触动，他觉得自己也能为这个社会做出一些贡献。青年思考明白了，尽管生活中存在着各种各样的困难，但是只要勇敢面对和解决，任何问题都可以迎刃而解。　　于是，青年弹着古筝在药园回荡，他在思考着什么。音律中，迎来了人生中全新的起点，他对未来充满了希望，像绽放在里的花朵一样。他们收获了许多精髓，慢慢地走向了成功的道路。　　青年经历过低潮，缺乏了往日的热情和动力。他们感到困惑和迷茫，不知道该怎么走下去。青年决定沉淀一下自己，反思自己想要的是什么，重新找回自己希望和热情的源头。　　他的思想进入了一个新的领域，开始进行创作，用音乐表达自己的思想和理念。尽管环境一片冷清，青年坚持，如冰封的小河里甚至出现了寸茅，它们也意味着着生命的新生。　　小河里的春雨萍萍，青年坚信自己冬天所播下的种子会在春天发芽，绽放出最美的花朵。他们相信，就像四季轮回般，他们的音乐之路也有许多的现实主义挑战，但他们将会一直走下去，因为他明白，人生有春夏秋冬，处处是轮回阶段应该汲取养分成长，为未来的成长蓄积能量，用自己的汗水和努力，创造自己精彩的人生。　　青年面对修行苦难时，也是会感到悲痛和心痛，但是他们能够通过修行让自己的内心更加坚定，同时也能够更好地面对困难和苦难。对于那些非修行人，他常常提供一些实际的帮助，如关爱、陪伴和支持等等，同时也可以引导他们寻找内心的平静和坚定，比如告诉他们一些积极的思考方式和心理调整方法，帮助他们缓解情绪和面对生活。当一个人面对极大的苦难和困境时，我们不能轻易地去否定他的感受和痛苦，而是以尊重和关心的态度去帮助他，让他们找到面对苦难的勇气和希望。　　老者一直以来都感觉自己的语言无法转变，每一次言语诉说都会引起更多的需求和饥饿感。这种感觉在老者年轻的时候就一直存在，但随着年龄的增长，这种感觉变得越来越强烈。　　老者发现，尽管语言可以带来智慧和乐趣，但它无法满足心灵的渴求。一旦到了极限，语言就会显得饥饿无力，无论多么悦耳都如此难受无味。老者感到悲伤愤怒，感到对听力和语言的强烈占领。他寻求语