第七章

这一天，青年和师弟走在路上，看着街道上的古刹，桃园般的绿景，生态植物多于小镇的人口，二人在这舒适的生态中路过，师弟看着路旁一老者，在路旁哀声叹气，他脸色沧桑，两眼发呆，如行尸走肉。　　师弟不知为什么，突然间，就跑到了老者那里，很不清醒，又去，有模有样的学着老者的动作，重复着老者的语言，老者看着突然跑来的师弟，就给师弟，啪啪两个耳光，不清醒的师弟反而却愣在了那里。　　不清醒的师弟遇到这样的状况已经不是第一次了，并且不知道自己错在了哪里，无论如何都想不明白，数日来的师弟一直在出洋相，找不出原因的所在，他不知道这段时间下山来到底是为了干什么。　　师弟的思维也许是被老者的二个耳光打傻了，眼前的教训没有一点成长，他的脑子里一直在想，为什么和师傅学了这么多本事，还会挨耳光呢，他很相信师傅教给他的都是天下无敌的绝学，不但不反思，一直活在自己理解的世界里，于是就对着路旁的一颗古柏横踢爆拳，恨不得铁头都能把古柏撞到倒一根筋的怨天怨地，而且将人生和下山的所有的错误，不顺，都栽给老者的身上的同时老者与师弟不知道那根筋不对，非常认死理的对着柏树发泄，如三岁看老何等愚蠢的思维如固定幼稚的孩子。　　青年看着二人的状态哭笑不得，真是无可救要，看来这二人不会相信还有其它思维可以解决，他们已经麻木的接受了所有坎坷欣然的结果。　　青年看着老者与师弟二人的缺点不足，心里突然如梦中清醒，面对眼前的二位，他们反而不通过现实去找出结果，换一个方向找到困境的原因，可笑到极点。　　师弟四肢发达一身武者的样子，思维固化如一块木头经验并没有一点成长，如今师弟目前看不到自己的表象状态，无法发现自己的处境有多糟糕。　　下山前，师弟在山上学艺的那段时间师傅发现师弟，天地灵根与劣根完全不同，师弟除了在药园外东蹦玩耍做一些金的小动作，师傅却不经意的看到了青年在劝师弟拾金木，路过的师傅咳嗽了一声后便惩罚青年修理药园一个月，青年有些委屈，但青年知道师傅错怪他了，青年觉得师弟思想有些固化感到疑惑。　　于是青年想了半天，有些胆怯师傅的威严，想与师傅理论，接着青年考虑了半天是不是要给老师一个台阶呢，于是课后就去找师傅去了，当见到老师那一刻时，师傅却对青年说几日后你就下山去吧。　　次日后，青年被师傅赶下山时，青年并没有与师傅争辩，他认了，青年很清楚事情的根源，心中坦荡。　　青年想起，次次的教训，他知道人的思想一旦思维固化，没有用第三方的角度去理解事情的本质，青年笑了，看着师弟与老者的行为时，何等的好笑幼稚。　　自从青年从幼稚走向成熟的那一刻亲身经历起，就看清了老者二人的表现完全不同，事态看的太肤浅。　　他看清了三种人的悟性不同，结果也不一样。　　第一悟性，因师弟过于固化，不懂老者所求，他认为只要模仿他人让自己获得自己所求的，只要这个独立观点围着他转，别人有的，他也该拥有，别人没有的他也应该有，师弟并不知道前面所想的固化结果给自己埋下了伏笔，会给别人创造了什么结果的核心本质是什么。　　第二悟性，做事时本知道事情的结果，了解的很清楚，有些人完全看不懂本质，有时不用讲都知道这个人的水准如何，那么这样的人群的利己师傅，他看不清事情核心或看清事情的核心创出的品牌能力，这样师傅教会徒弟的利己使命的人，他的独立意识只有他自己，所以师弟和老者性情一致，而老者为了达到自己的共识，就要做出自己与众不同的品牌观点，而老者这样的思维是利己的思维，而不是利他的思维。　　师傅教弟子的核心，是利他的思维，让弟子为人群奉献，至于能不能带来收益与师傅传扬结果不重要，这才是师傅的品牌核心，去发扬光彩，而不是因为世界的核心为主导，这就是利己与利他人最重要的差别。　　第三次悟性，觉得黑白阴阳是对的，哪是错的，人与黑白来区分，只要认定了黑白，那么这个人所作的一切都是错误的，这样的人往往是生活在情绪大于理智的人，他的言行是用情绪和外界刺激，控制在自己的所情绪中所做所行后容易跟风，迷信，就会产生对人走出捷径的崇拜，所以这样的人很容易被人利用，这样的人在做生意面前很容易在盒子里背锅，也最容易成为被别人数钱的棋子，无法维权，弄丢了自己。　　眼前的师弟只看到了老者其中的一面，他认为这个人做的就是对的，一切都是对的，所以有时师弟做一些事他看不清自己，只知道自己为难不可做，但他的人生是迷茫的。　　这样思维的人，他可能是家中有主导的人，所以他她说的每一句话就会变通的句句言语和每一个交流都是不一样的语言，因角色位子不同，思维语言行为也不一样。　　一个人讲话的立场中的核心，你要看清他的本质，如果一个名词与另一个名词发现不同，但你又看不清说这句话的意思，如果本意你没有看出来是什么意思，那么这个人最初的意思，又赶上了浪潮，那么就会成牺牲品，那么这样被坑的行为明显是不适合的，这就不是正确黑白思维。　　有时师傅领进门与成长，同样是一件事都要有三次的蜕变和经历，