第四章

一年前，师弟在药园外围整理着草药，他很自信，决断力敏感，他的思维条理清晰，他对外围的弟子袒护平和与尊重，他对武功机械生活方式十分优秀，却在文字与艺术方面的知识过于欠缺。　　然而，师弟即将面临着下山步入世间的考验，学生与老师授课后，更应该注重综合实力的培养和提升，更加开放和尊重多元化，包括同观点和文化，他们应该关注社会问题与公共事务，积极参加社会区域活动，以此来锻炼自己领导能力。　　虽然，青年与师弟都有各自的优点不足，随着优点感知不足，社会不断的变化，考验一个门内弟子和门外弟子，更注重具备素质能力与世间所需而生存。　　面临着一些外界，门内外的弟子困扰，学识不同各有长处与短处，对于知识的切磋，门内外弟子与门内外弟子切磋也不一样，那么门内外弟子对门内外的弟子切磋知识的条件知识的欠缺，是无法与门内外弟子讨到便宜的，即便不切磋能力也会胜出。　　同时，药园弟子，分为门内，门外，一般学习药材使用和搭配研究毕生都在药园的门内弟子与打杂护理药园的外门弟子完全与专一类别不同，论药材理解，技能专长不同也会输给门内弟子，外门弟子找来更多的外门弟子也是无能为力。　　就算天生资质好于强于他人的弟子，也比不上师傅的实践真传，即便理论优秀出色，一旦碰见经验丰厚的老师傅，简简单单的几句话，条件，就可以送人头了。　　即便教言。交情，达到了，开门见山什么问题都可以讲地步，在交情不够的条件下都会绕圈子，在绕圈子差不多时才可以讲。论关系，建交情，看情况，那么情况，包括场合，若有别人在和没有别人在情况下，那都是不一样的，在有人讲一些冠冕堂皇的话和没有别人在可以讲一些心里头的话，人与人之间要保持相当的距离，一定要考虑注意到每个人身上的体味不同，说话时的距离，让别人不适应，感到厌烦。　　若有人指点一二，也许可以接触到名师，更会接触到，知民间水火名师指点真传，也可学得世间真传，有些名师固然有些忧虑，固然有些老师对学生的学识欣赏时，也会了解学生的真本事，固然也不会保守，若能悟而功至空境的学生，学到真传的人并不多。　　一旦，遇到不开窍的学生，就会口言浮语，乱注释，惹来祸患。　　言者无心，学习听者有意，病由心生，做出庸俗卑劣的事情，理念言词荒诞，误伤他人。。。。。。。。　　不久后，青年二人看着药园中的浩劫，毁于千里之外的另一学派外内门的千军中医外内门弟子手里。　　虽然。青年和师弟无法保护药园的同时，二人的师傅在药园很安详的在石台旁横放一把红琴古筝，在音律弹奏下，将另外一些学派的外门赶来的千军弟子击溃，同时也传授了门内音律7音后时，师傅也陨落药园中。　　音律又称天外之内境，谱题祖师。　　世间音律又分7音，1，2，3，4，5，6，7，个音调，分别代表，7耳音。　　一耳，知声音，通变圆滑，识天时，懂地利，明目观星，斗转移懂自然变换知通化。　　二耳，知阴阳之气，会交流人事，善出入忧患，会避生死，延生脱离危难之中。　　三耳，掌握观日月规律，千山移躲搬迁，辩道修咎，天地摩语方法。　　四耳，揭露，事态关系，事实诉求，忠义。　　五耳，听懂人间物体与量子平衡，感官体会。　　六耳，聆听世间宇宙万物，能查理，之前后，万物皆知，不是书文能教全体会得到的天地外声音。　　七耳，懂之天地万物重启规则，无编制，即不与人间争斗，又不参佛和儒道，他心其于天外纯净，身在幻境中的谱题恩师，他并不需要物质报答，更不需要名利安慰中生活的人，并不属于三教中人。　　他懂心念是来自每个人内心渴望永恒与空间的独立接触追求的时间观与物质的需求融合，内心的感受与心与脑，眼见，抽象的日行理解需求就成了贪字形容。　　这种意境甚至错在间接的颠覆用心去颠覆许多的哲学理念上夹杂着每个人存在世界观的自我，但在微观的，用心与用心的微观中，夹杂太多的磁场量子与人之间的互相交换自然能量的关系。　　人类本身自我激化本体那种清纯善良观察中就能感知到大自然的任何物品音乐，任何实验物体，仪器具，都能与图形三维，四维与空间的架构的量子交叉混合与音乐量子是相同的电波多种量子交叉文字过程是相通的。　　其实也就是感知，自然量子，是不能否定一种新的空间的并无我的存在，在无我粒子二象波粒子抽象中，所谓的无或消失的确定中就能感知看到和理解体会到源本的过程。　　很多时候创作灵感与音乐与呼唤的时间转换交叉中，都可以感知到是一种相对性空间的电波与看不见的抽象的粒子空间来形容。　　同时大自然的量子与烦恼是由人对事物的理解所生，人与自然对世界观的感知，若到更高的多层次的哲学层次就会自我解脱，那么就需要很多学科来证明，人类自心为何烦恼与世界构成的基本物质。　　但哲学理念并没有达到或跟上皆知因为所以的量子空间和你我他的相对交叉认知是纯在分歧的，这也是每个人对自我与更没有对音乐理解的相对论来说，音乐为什么好听，对应每个人对见的口味和量子中内的虚妄真实含义，同时为何一部分人执着与艺术音