第十七章 唯名与器不可以假人

便被神宗爷抚养于宫中，因哈达以‘王’为汉姓，遂改名为王世忠。”　　“而其兄吴尔古代携麾下部众返回哈达居住后，又屡次受到纳林布禄的袭扰，此后，哈达大饥，向开原乞粮不与，部民苦不堪言，吴尔古代四面楚歌，只得重归建州。”　　“奴酋乘机灭亡了哈达，并将其继妻富察·衮代之女莽古济嫁予吴尔古代为妻，自此之后，哈达部的这一对兄弟便天各一方，哥哥吴尔古代成为了奴酋的一员战将，弟弟克把库却成了神宗爷的养子，如今已是与汉人无异。”　　“这鞑子啊，都不讲人伦，他们那儿的姻亲，七拐八弯的都是近亲，这叶赫部的纳林布禄啊，就是奴酋侧妃叶赫那拉·孟古哲哲的兄长，纳林布禄病死之后啊，他的弟弟金台石继位，于是金台石就是后金四贝勒的舅舅，而这克把库呢，却是金台石的妻侄，屈指一算呐，大家都是一家人。”　　“所以叶赫部灭亡后，神宗爷就给王世忠授了个广宁卫指挥加游击的衔，他妹妹还嫁了察哈尔林丹汗，后来王之臣想利用他与林丹汗的姻亲关系，将其调往宣云，用以结交察哈尔部。”　　“孙承宗出关的时候，王世忠也是跟了去的，因此这阎鸣泰跟王世忠，也算是老交情了，故而之前皇爷一提要让蒙古维持现状，奴婢就立马儿想起阎鸣泰来了。”　　朱由校不得不感慨于魏忠贤的高情商。　　“将人无意之中说过的一句话记在心里，再出其不意地复述一遍以示重视”这种技巧，他只在现代那些教人谈恋爱的营销号上见过，没想到魏忠贤竟能无师自通，在荐人的事上也能把话说得这样熨帖。　　难怪他一个太监，也能追到比他小了整整二十三岁的有夫之妇，可见不管古今中外，能提供情绪价值的人，总是能取得比自身能力高出百倍的成就。　　“唔，这次的人，你举荐得倒挺合适。”　　皇帝开口道，“这抚蒙啊，的确是袁崇焕目前的头一等大事，是得多找几个帮手，王世忠此人，朕倒是听周延儒提起过一回，周延儒对他的评价是，‘此人虽夷种，近在南久，已似苏州清客，也会焚香作诗了’。”　　魏忠贤赶忙道，“那还不都是神宗爷教导有方？”　　朱由校笑了一笑，不由心想，这明神宗跟努尔哈赤的脑回路也真是奇怪，自己的亲生儿子不好好教，倒专喜欢去捡别人的儿子放到膝下收养。　　“这说到底呢，王世忠身上，最重要的，就是这个名分，奴酋灭了哈达部与叶赫部之后，就将他们女真人归拢成了同一个民族，还将蒙古文和汉文结合到了一块，重新发明了一种语言，这就是刻意在女真人和汉人之间制造对立嘛。”　　“而哈达部为海西四部之一，倘或让王世忠奉祀哈达，打出收复哈达故地的旗号，并依托察哈尔部，暗中策反后金内部原海西四部部众，必定能起到瓦解后金的作用。”　　“《左传》中说，‘惟器与名，不可以假人’，便是这个道理，再者，有了王世忠这么一个哈达部遗孤在，往后总不会有人歪曲历史，说这奴酋起兵造反，是因着被汉人欺压得狠了。”　　魏忠贤附和道，“奴酋说汉人欺负他，是摆明了给他自己欺负汉人的行径找借口呢，俗称‘恶人先告状’。”　　“神宗爷对辽东的女真诸部，那是再宽和不过的了，奴酋要真有种，在理论这话之前，倒是先把神宗爷过去给他的赏赐都吐出来呐。”　　朱由校大笑，“忠贤此话，却是恰合朕意，既然如此，朕便准了你的举荐，这蓟辽总督的位子，就让阎鸣泰接了罢。”　　魏忠贤跪下磕头道，“皇爷圣明！”　　朱由校叫起了他，“朕准了你的请，倒不是为了别的，就是因着这对付奴酋，非得要蒙古人配合不可，在这一节上，奴酋的手脚可比咱们利索多了。”　　“朕听说，去年二月，后金四贝勒洪台吉迎娶科尔沁贝勒宰桑之女布木布泰，科尔沁特派遣其兄吴克善护送亲妹至沈阳完婚，朕粗略一计，算上去年这个，奴酋父子已经娶了六个科尔沁公主了。”　　“万历四十年和万历四十三年的时候，奴酋分别娶了明安贝勒之女和孔果尔贝勒之女为福晋，万历四十二年的时候，先是洪台吉娶了莽古思贝勒之女为福晋，尔后，奴酋第十二子阿济格再娶孔果尔之女为福晋。”　　“还有呢，就是前年，天启四年的时候，奴酋第十四子多尔衮娶桑阿尔寨之女为福晋，这莽古思既是宰桑的父亲，又是明安和孔果尔的兄长，这明安又是桑阿尔寨的父亲。”　　“也就是说，这布木布泰是嫁给了她的姑父，主母是她的亲姑姑，同时她两个婆婆以及一个妯娌是她叔公的女儿，另一个妯娌是她叔公的孙女。”　　“虽则依照汉人的礼法，奴酋父子这样的嫁娶，实在是不讲究，但话又说回来了，倘或奴酋意图入关定鼎，那即便想讲究，他也没这个条件。”　　“你想想后金那地理位置，假设以沈阳为中心，南边是咱们的宁锦防线，东边是朝鲜和东江镇，西边就是蒙古各部，那怎么看都是蒙古更容易合作，而他想征服蒙古，就必须利用联姻分化蒙古各部。”　　“如今的漠南蒙古，有名义上的共主林丹巴图尔，这位呼图克图汗的愿望，就是想要重建成吉思汗之伟业。”　　“只是其人志大才疏，漠北蒙古与漠西蒙古皆不认他为汗主，且漠南蒙古内部，譬如科尔沁、内喀尔喀、土默特诸部亦是各自为政，后金现在与科尔沁部频频联姻，为的就是要对付林