第六十七章 以宗传嫡，以氏求贤

在大邑商里面，总是会有人看不懂攸侯雍的政道。　　攸雍对此毫不介意——二十多年来，他之所以能够稳坐上尹之位，靠的并非让人知道他究竟要做什么，为什么要这样做。　　人们只需要记住一件事：上尹到底还是个讲“政治默契”的人，这就行了。　　至于攸雍做事的目标和动机，那是留给四个儿子来参详的。　　如果连这些都无法看清，将来还怎么让大邑商继续兴旺、维持攸氏在朝廷的地位？　　此刻，攸侯看着自己的长子和次子，内心不禁叹了口气。　　两人都相继发表过看法。　　在攸雍看来，大儿子的回答完全不合格。　　倒不是说回答内容本身有错——应该说，它对极了。这非常符合商族人的文化心理，让外人来评理的话，必定能够得到许多赞同。　　问题在于，这根本文不对题。　　攸雍记得，先公曾经对他讲过一个故事：鬼方的某位国君有两个儿子，小儿子善于打猎，赢得许多族人的尊敬；然而这位国君却立了大儿子为继承人。　　不是因为大儿子的本领很强，而是因为大儿子说了一堆文不对题的漂亮话，直接把国君给忽悠蒙了！　　至于老二，虽然答案算是切了题，然而却也只是说了表面那一层工夫。不过这哥俩不一样，老大属于真的蠢，老二则是资质比较有限……　　攸雍的三儿子，心想这时候按照顺序，应该也轮到自己了，顿时有些局促。不过他随即鼓起勇气，接着二哥的话，继续对自己父亲说道：　　“三皇因为各自所拥有的才能，而分别订立不同的氏名。　　然而他们的后人，却以为氏只是姓的分支，之后便用来区别大宗跟小宗的区别，这实在是扭曲了圣人的原意。　　您如今恢复远古的正道，让一众臣民根据各自的职业不同，而分别归属到十六个氏族里面去。　　这是理所应当的举动，儿子实在为您感到自豪。”　　听到这里，攸雍差点当场气出鼻涕来——说这老三跟老大比较像吧，老三至少还稍微懂得切题；说老三跟老大不像吧，这俩同样都是重复一些车轱辘话。　　也许，唯一的区别在于，老三肯定是提前问了某个人，然后才背出来前面这段冠冕堂皇，却派不上任何用场的东西……　　这时候，攸雍的大儿子忍不住又插起了嘴。　　毕竟他实在看不过去：自己这两个弟弟，为了讨好父亲，竟然已经到了睁着眼说瞎话的地步！　　“照仲弟和季弟这么说，以后就无所谓大宗、小宗，也不用再区分嫡庶了。　　哪怕赐予了宗姓，假如没有氏名的区分，最晚在三代人之后，必定就会引起混乱。到时候拜祭祖先，岂不是让夷人们看笑话吗？”　　“伯兄此言差矣，”老二抓住说话机会，立刻见缝插针：“如今大邑商境内，人人皆有宗姓。只要用帛书记录各个宗姓的历代系谱，大、小宗之间又怎么会混乱呢？”　　“仲弟你……”攸雍的大儿子，这一刻只觉得头昏脑胀：他实在不明白，两个弟弟明知道自己的父亲在发疯，为什么不劝住，甚至还跟着一起疯？　　难道，现在就只有自己这一个正常人了？　　倒并非老大连基本算术都不会，把自己的弟弟们数漏了，而是在他看来，老四从小到大就没一天是正常过的，根本就不用算在里面。　　攸侯雍眼见自己的三个儿子渐渐又开始要争吵起来，心中只觉一阵烦闷，连忙挥手让他们退下。一直没说话的老四正要离开，却被攸雍拦住：　　“攸画，孤让尔退下了吗？”　　攸画没有作声，静静地坐在了攸雍的面前。　　“孤刚才让尔等讨论朝廷事务，尔为什么从头到尾一言不发？”　　攸画依然没有作声。　　“够了！尔始终是在怨恨孤，当年没有及时回府，结果让尔的母亲抱恨而终！”　　攸画这才冷冷地回答道：“父亲既然明白此事，又何必逼着小子画，对您说出不恭敬的言辞？”　　那是宗祐十八、十九年之间的事情，当时攸雍的妻子茱（zhū）怀上了第六胎。攸雍照旧忙于朝政而无暇陪同，结果随后就传来了茱难产而死的消息。　　大人小孩都没保住，攸雍悲痛万分，几乎要把负责接生的产婆以及负责伺候汤药的小疾臣一并砍杀，牟颇费了好大劲头，才勉强把他拦住。　　从那以后，攸画就再也没跟攸雍主动说过一句话。　　这时候，攸雍把双手按在攸画的肩上，把自己的脸凑到攸画的跟前，盯着他然后说道：　　“尔听着——孤是大邑商的上尹，受帝君的托付而总摄国事，一句话就可以让国家兴盛，一动身就可以让国家灭亡。　　孤让尔等讨论朝政的得失，并非想听尔等如何歌功颂德，或者言不及义。无论尔将来是不是攸氏的人，孤都希望尔能够畅所欲言。　　多年来，尔一直表现出半癫不傻的样子。纵然尔骗得了兄长们甚至外人，又岂能瞒过孤的眼睛？　　尔可以不认孤这个父亲，然而尔的三个兄长都是庸碌之人。　　尔若是再不展现自己的才能，世人就真的会认为，尔的母亲根本一无是处，除了生下一堆愚子！”　　“父亲此言，实在太过。”攸画顿时有些咬牙切齿，然而冷峻的语气，却跟之前没有什么差别。　　见自己的激将法果然奏效，攸雍随即一本正经地再次问道：　　“朝廷下令，敕立宗姓，重定氏名。对于这两件事，尔有何想法，尽管说来。”　　“以一箭而杀五兽。”　　“尔莫要像尔的季兄那样，只懂故弄玄虚。”攸雍有些愠怒。　　“