第四十八章 北返王畿有新朋

载着攸侯雍的木船，从龅（bāo）地最南端一路沿着海岸向北行驶。他们只在敀（pò）津呆了半天，随即继续赶路。　　如此经过三十二天，终于到达攸泽口以南的海湾——按照雷翰晨那个时空的说法，这里的名字是“蒙特雷湾”（ Monterey Bay）。　　由于缺乏足够大的经济价值，此时殷海之滨尚未得到全面开发。　　大邑商除了在这一带设立小邑、派遣居民挖掘铅矿以外，并没有进行其他方面的太多经营，即使捕鱼的人家，分布位置也是稀稀落落。　　如此说来，攸雍选择在这里登陆似乎就是一着坏棋：想要避人耳目，　　结果反而更引人注目？　　然而攸侯非常清楚，驻守当地、掌管铅矿挖掘事宜的司工郚（wú），是个只懂得饮酒作乐的家伙。只要尽快离开这里，就不会让对方察觉自己的存在。　　攸雍这样想着，一行人赶紧下得木船，迅速从海滩穿过，进入北边的丘陵地带。这样沿着海滨又走了二十余天，终于抵达暮歌城外。　　武庚十二年以来，这还是攸侯雍第一次重新到访暮歌。　　算起来，殷商美洲最具“历史底蕴”的城邑有两个：如果按建城时间先后，当然是非亳攸莫属；然而如果说到东迁前的商族风气，暮歌反而是保存得相对最为完整的。　　宗祐帝即位之后，虽然大邑商仍然把宗庙设在这里，而攸侯也号召殷民八族重建城中央的宫殿，然而所有人都知道，国都实际上已经搬回了亳（bó）攸。　　按照攸雍的设想，将来大邑商还要不断往东迁都，直到迁至奄阳才算完。　　原因很简单，国都的风貌象征着、更塑造着大邑商的精神。　　假如帝与朝廷继续留在绝大部分邑人都是商族的暮歌，那么就不可能真正培育出，足以容纳一整块神土大陆的气量！　　自己已经有二十年没来过这座城市了，然而各种人和事，仿佛从来都没有改变过一样。只有当初被烧毁的王宫遗址提醒着他，时间之河，其实还是有在持续流动！　　乔装打扮成普通贵族的攸侯雍，静静看着眼前的一切，内心的这些既有想法，愈发变得坚定起来。　　就在攸雍在遗址之中漫步沉思的时候。　　突然，有一道身影向着他冲来！　　反应过来的攸侯，立刻拔出佩剑——这是仆人们事先准备好的武器，如果只看剑身纹样，还以为他是殷民八族里面的索氏子弟。　　旁边的几个仆役，早已把他们面前的这位不速之客拿下。　　咦，竟然是个夷女？　　被仆人们缴了械并且押倒在地的女子，向着攸雍狠狠地吐了口唾沫，然而攸雍却提前躲开。她随即用邸方语言咒骂道：　　“啊，我诅咒你，恶魔！就算我现在要死在你的手上，我也要带着对你的恨前往冥界！哪怕你是白死神，只要我的魂魄还在，我就不会停止寻找，任何可以消灭你的方法！”　　几个仆役顿时面面相觑，攸雍还没继任攸侯之前，就已经让他们学习七夷的语言，以备日后有不时之需。　　结果，现在真的冒出来一个夷女，对着自己家主叽里呱啦地说了一大堆，他们却连一词半句都没有听懂！　　不过，这时候没听懂未必是件坏事，光听语气就知道，肯定不会是什么好话。　　一旁伫立着的攸雍，却是脸色阴沉。　　攸侯之所以有这样的反应，并非因为这个夷女的咒骂内容。　　而是他觉得，自己的乔装打扮非常到位，沿途也并没有被其他任何人发觉。为什么刚进暮歌，就杀出来一个知道自己真正身份的夷女？　　被拆迁到王畿以及攸原的七夷，在这二十年当中，他们原本所掌握的部族语言，也因应社会环境的变迁而出现不少新变化。　　奄阳城里的七夷，由于攸雍全面推行“户—里—坊”的各族杂居政策，因此促成了一种以邸方语的语法为基础，夹杂着棉方、匠方、麹（qū）方等六族词汇的新语言诞生。　　当然，目前只有一小部分夷人开始改说这种混合语，七夷之间主要还是用带着浓重口音的大邑商雅言来沟通，这是攸雍非常坚持的地方。　　至于王畿的七夷奴隶，情况则跟他们从前在自己部落的时候差不多。但无论哪个区域的七夷，都给攸雍取了一个发音相同的专用称呼：白死神。　　根据攸雍所掌握的情报，这些夷人会用“恶魔”来咒骂任何商族人，但唯有白死神这个词，在他们中间，就算是瞎子都绝对不会用错。　　难道，一直藏在自己背后的幕后黑手，终于有所行动了吗？　　一出招就要从自己骨头里面刮出血来，这个黑手，肯定是非常了解他的熟人！　　攸雍随即以邸方语言，对眼前的女刺客冷冷说道：　　“在夷女当中，你也算是长得够美丽的了。若是安分守己，在奄阳城肯定能找到一个优秀的丈夫。可惜，你宁愿受到被你憎恨着的商族人指使，也要前来刺杀我……”　　攸雍的这番话，让夷女顿时觉得十分荒唐，于是她便对着攸侯咆哮起来：　　“白死神，你真是好笑呢！所有的恶魔都由你控制着，竟然还说我可以被某个恶魔指使？　　呸！要是真的有这样的魔鬼，我才不会让他来杀死你，更不可能被他派来杀死你，而是夺取他的魔力！　　你们当年不但杀死我的父亲，而且还杀死我的大部分族人，我身为普韦布洛大酋长的女儿，当然要找你报仇！”　　邸方？　　邸方大酋长的女儿？　　确实，如果这个夷女说的是真话，那么她就拥有刺杀自己的充分理由，