第十八章 王与相孰兄孰弟

暮歌城的王宫里，武庚与攸雍二人相对而坐。　　之前武庚入城的时候，攸雍并没能陪着父亲攸侯喜一并迎接新王。　　不仅如此，攸侯还命人把自己的小儿子关在府邸里，严加看管，直到他从宫里回来为止。　　所以，这还是攸雍第一次亲眼见到武庚。　　这位二十六岁的少年君王，不愧是妲（dá）己的儿子，音容笑貌，举手投足，无不散发着俊朗两个字。　　然而，国王为什么要秘密召见自己呢？　　难道对方又要问起，他当年在殷都跟别人说，可以用木船称大象重量的事情？　　想到这里，攸雍不禁叹了口气——　　能称象的时候，被自己的愚父挡了下来。现在再让我称一回，我该到哪里找大象哇？　　在攸雍分神之际，武庚倒是发话了：　　“尔，就是当年先王提到的那个，想要拿船称象的孩子？”　　攸雍连忙点了点头，向着前面叩拜了三下。　　唉，这该死的直觉，为什么从来没有出错过呢。　　武庚继续说道：“余今天召尔过来，并非想问尔如何称象。　　余内心烦闷，本来有几个问题想向相国征询，但相国如今即将领兵出征。　　尔既是相国的儿子，那么就代替相国回答余吧。”　　攸雍只觉得一头雾水，但仍然顺着武庚的意思，立刻应了声是。　　“六年前，先王不幸驾崩，余自己也被周人掳去。飞廉向相国求取援兵，提议突袭周军，然后将余救出。尔说，若是当时先公没有授命相国东迁，相国会来救余否？”　　攸雍忍不住挠了挠头，这问题有点侮辱自己的情商啊。　　大王您该不会以为，我只能做到“要么让您不爽，要么让我父亲不爽”？　　爽与不爽，都是相对来看而已，那干脆你们两个都不要爽吧！　　于是攸雍又向武庚施过一礼，然后正襟危坐，开始回答道：　　“大王，小子雍谨向您进言。　　即使当年没有先公的授命，父亲也不该来援救您，因为这是唯一正确的做法。　　世人都认为，当初飞廉是凭着自己的蛮勇，才得以侍奉先王。　　然而，臣从小跟飞廉的儿子颇互相结识，颇的才华，屡次让臣感到惊讶。　　先公曾经说，‘父亲若是老虎，儿子不可能是小狗。’　　臣又考察飞廉昔日的言行，终于得到答案。父亲的用兵之道，远远比不上飞廉啊！　　只是因为父亲属于王室贵胄，而飞廉仅为费国的旁系，因此五万大军才受到父亲的节制。　　若是当初以飞廉为征讨淮夷的统帅，飞廉必定能及时把您救出来。　　但是，臣子议论君主是不忠义的，儿子议论父亲是不孝顺的。　　任命父亲为王军统帅，乃是先王的旨意。授命父亲率众东迁，乃是先公的旨意。　　所以您的问题，臣只能回答到这里了。”　　武庚本来还想说些什么，但最后都没有说出口来。　　他，堂堂一个殷国君主，竟然让一个十二岁的孩子说得自己哑口无言！　　如同攸雍的预料那样，武庚是特意问了一个找碴的问题。　　在内心深处，武庚一直认为自己是攸侯喜东迁这件事的最大受害者——　　如果当初，攸侯喜能跟飞廉一起，带着五万王室军队反攻殷都，那么他就不用在周人的监视之下，战战兢兢地活过这六年！　　好不容易，才等来西伯死去，西伯的几个兄弟互相开战。　　一群西土的逆贼，在那边狗咬狗骨，有什么不好的？　　但是，管叔、蔡叔、霍叔，你们实在太拉胯了啊！　　你们不仅没有被余利用的价值，而且竟然让余落得这样的田地！　　余不仅要匆忙东渡、看着攸侯的脸色做人，而且将来还要无嗣而逝！　　神游物外，默默注视着这一切的雷翰晨，当然明白武庚的痛苦。　　按照商王室的祭祀制度，国王死后，若不是由直系后代继承自己，那么在祭祀的时候，基本上会被后人忽略。　　甚至，按照武庚的祖父帝乙，以及父亲帝辛也就是商纣王的祀法改革，到时候武庚不是被忽略的问题，而是干脆就不会得到任何祭祀！　　更大的问题是，武庚发现，商王室的直系后裔里面，竟然没有能继承自己王位的人！　　就算不提微子启、箕子胥余这两个人，属于叛徒和胆小鬼，他们根本不愿意跟着东迁啊！　　剩下来的亲戚，就是攸侯喜这一家。但是攸侯已经自建社稷，如果王位落在他们家，那跟被周人改朝换代有什么区别？　　似乎无论怎么做，武庚都是亡国之君！　　对于武庚的命运，雷翰晨其实也是有些于心不忍的。　　可惜，系统显示，如果想要让武庚枯木重发新枝，那需要耗费一百点【修为值】。　　别说雷翰晨本来就只有九十九点，就算花得起，这个忙也不能帮啊。　　按照系统的模拟结果，如果他拯救武庚，无论如何，都会遭到武庚十九世孙的背叛。　　所谓背叛，也就是攸侯喜所有后人都会被杀死。　　那还怎么完成任务二跟任务三？　　当然是花1点【修为值】，让攸雍成为【气运之子】更划算！　　攸雍本来就是雷翰晨亲自调教出来的，如今雷翰晨因为短期内【干预历史进程】过多，被系统强制冷却，在未来的一百年之内，每年只能向一个人托梦一次。　　因此，雷翰晨就把重任交给了攸雍。　　至于攸侯喜，六年下来已经被雷翰晨弄得神经衰弱，甚至因为提前得知太多天机而折了阳寿。　　唉，还是让他在人生最后的几年里面，完成征战沙场的愿望吧。　　说回武庚，他盯着面前的攸雍，心里面突然有