第四十七章 道士还研究宇宙？

陆氏医馆内，田学林的两条大腿内侧，都被陆九给扎了三针。　　董氏奇穴的针法是不讲补泻的，它的针都是平补平泻，核心是动气，故而称之为动气针法。　　所用刺法也基本上是正刺、斜刺、深刺、皮下刺、巨刺等手法。　　所以这门针法对于刺穴的深度是很有讲究的。　　陆九尚且还不熟练，不过他倒是觉得董氏奇穴的创立，似乎与黄帝内经脱不开干系。　　《黄帝内经》灵枢•官针篇里就阐述了各种针刺手法。　　“凡刺有九，以应九变。一曰俞刺，俞刺者，刺诸经荥俞臓俞也；二曰远道刺，远道刺者，病在上，取之下，刺腑俞也……七曰毛刺，毛刺者，刺浮痹于皮肤也；八曰巨刺，巨刺者，左取右，右取左；九曰焠刺，焠刺者，刺燔针则取痹也。”　　官针这一篇讲的其实就是所有的针法技巧，适应全身不同病变有九种刺法，适应十二经络不同的病变有十二种刺法，治疗五脏相关病症的有五种刺法，合起来就是二十六种针刺手法。　　后世也称之为官针二十六刺。　　可以说现代很多创新的针刺手法，都能在黄帝内经中找到源头。　　“感觉怎么样？”留针几分钟，待得气至，陆九便抽针在田学林的痛区摁了摁。　　“还有点痛，但没之前那么重了。”田学林自己也有些惊讶。　　早上来的时候，他都摁了下自己的大腿内侧，还和昨天一样，不摁不痛，一摁就痛的宛如戴上了痛苦面具，不用照镜子，田学林都能感觉到自己的面孔已经扭曲了。　　结果给陆九扎了几针后，还真就减轻了好多。　　“等会再喝点中药，最近这段时间调整一下作息和饮食，早上跟我练会八部金刚功，应该会恢复的更快。”陆九道。　　“八部金刚功？怎么听着这么像小说里的东西。”田学林道。　　“就是个强身健体的功法，跟太极拳一个意思。”陆九道。　　“你从哪学的？”田学林问。　　“网上，跟一个老道士学的。”陆九道。　　“道士？”田学林奇怪地看着陆九，“你啥时候还搞上封建迷信了？”　　陆九无语道，“谁跟你说道士就是封建迷信了？”　　田学林穿上裤子，“反正我是不信佛啊道啊这些东西的，咱是忠实的马克思主义信徒，坚定的唯物主义者。”　　陆九哭笑不得，“历史上有位学者，在动荡年代学习到了西方先进的科学思想，然后就武断的认为中医是封建糟粕，得病了找西医治不好，有人劝他找中医试试，然后他说，找中医治病对不起我学的知识。”　　“不可否认这位学者对华夏有着难以磨灭的贡献，但学了知识却丧失了实事求是的能力，我认为是不可取的。”　　“你不相信佛和道，那是因为有人把它们跟宗教搞混淆了，拿道来举例，道实际上是天道，也就是自然界的规律，道教呢，它只是一个传天道的宗教。”　　“宗教是社会组织，组织必然有管理，管理必然出现权力，而权力就会滋生腐败。”　　“修道之人，他信仰的是天道，是一切顺应自然规律，根本不是我们理解的那种信仰宗教。把宗教当成信仰的人和把天道当成信仰的人，是有本质区别的。”　　“我们只需要从那些真正的修道之人身上，去学习一些有用的东西，而不去信仰什么宗教，这难道不好么？咱们华夏文化可从来不会一棍子打死所有的东西，它向来都是包罗万象，海纳百川的，你一个党员思想觉悟不应该这么低啊！”　　田学林奇怪道，“跟道士有什么好学的，他们不就是天天看看道书，打打拳么？”　　陆九哈哈大笑，“你看，你连他们都不了解，就说他们是封建迷信。”　　田学林道，“那一个冰箱不制冷，我说它不行还要搞清楚它的原理是什么吗？”　　陆九摇摇头，“当然不用，但你不能说你买的冰箱不行，那么你没有试过的所有冰箱都不行啊。”　　田学林不服，“那你说，道士会什么？”　　陆九笑道，“那可就多了，我会的中医就是从道医来的，像你知道的华佗啊，孙思邈啊，都是道士出身，他们还会天文地理，甚至是化学，俗称炼丹。”　　“换句话说，华夏的道士其实是有点类似于现在的科学家，只不过我们现在研究的是科学、科技，而以前的道士研究的是道理，道是天道，理是真理。”　　“就是指自然界和宇宙的运行规律，以及这世间的一切真理，只要你读过一些古书，比如论语、老子、庄子，你就会发现，古人往往都说话一针见血，直指本源。”　　“如果用一个词来形容的话，大概就是大道至简！”　　田学林瞪大双眼，“道士还研究宇宙？”　　陆九道，“初中学的逍遥游还记得吗？”　　田学林颔首，“当然记得，北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏嘛，熟的很。”　　陆九笑道，“咱们上学的时候，老师是不是教我们说，这篇课文全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。”　　田学林疑惑，“不对吗？”　　陆九笑道，“对了一半，它的确有想象的成分，也足够浪漫，但其实是庄子基于现实幻想出来的。”　　田学林满头问号，“你别告诉我庄子真看见过鲲鹏啊。”　　陆九又忍不住大笑起来，“对，他真看见了。”　　田学林嘴一撇，“放屁，真要有什么鲲鹏，那就是修仙了，你从哪看到的歪门邪说。”　　陆九笑得更大声了，瞧见