第五十九章 村姑每天都在打脸 66

erba，英语：prde）－－最严重的罪恶，包括对上帝不敬、对他人凶残。四世纪当时的埃及修士庞帝古斯主教（Evaru&bp;Potcu）把这些罪行定为八种“致命的激情”（8&bp;deadl&bp;pao），而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情”&bp;而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox&bp;Chrta&bp;moral&bp;theolo）方面是被定位成有罪的。四种基本美德和神学三美德合称为七德行。

各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attrbute）和原因（ubtace）设立图解（chema）来解释这些罪行。七宗罪在拉丁语中为：&bp;“uperba”（傲慢），“vda”（嫉妒），“ra”（暴怒），“aceda”（懒惰），“avarta”（贪婪），“ula”（暴食）&bp;ad&bp;“luxura”（**）。在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“ala”，然后衍生出其动词“alare”（去实行一条罪名，to&bp;mt&bp;a&bp;deadl&bp;）。至于在天主教教义里，在2865个有编号并在教宗若望·保禄二世在1992年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。违反道德行为的主要编纂法典（The&bp;Prcpal&bp;Codfcato&bp;of&bp;Moral&bp;Trareo&bp;for&bp;Chrta）仍然是《十诫》和至福，正面道德的基本声明。

贪婪：失控的**，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理**的补充。【释义】①贪心而不知满足，也作“贪得无厌”（含贬义）②渴求而不知满足③贪爱财物，1.贪得无厌，不知足。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不猒乎求索。”&bp;王逸&bp;注：“爱财曰贪，爱食曰婪。”&bp;元&bp;高文秀&bp;《遇上皇》第四折：“官高后不心甘，禄重也自贪婪。”&bp;叶圣陶&bp;《倪焕之》六：“类乎好奇的一种**促迫着他，使他定睛直望，甚至带点贪婪的样子。”2.犹贪污。《元典章新集·户部·钱债》：“百户&bp;孛兰溪&bp;不修军政，惟务贪婪。”《清史稿·食货志三》：“粮道&bp;刘朝俊&bp;以贪婪漕贴万二千馀两被劾。”3.谓座末者得酒。&bp;唐&bp;苏鹗&bp;《苏氏演义》卷下：“今人以酒巡匝为婪尾。又云婪，贪也。谓处于座末得酒为贪婪。“ **：**的**，一般指过度贪求XA的快乐。【解释】指生活安逸，易起淫念。【来源】明·贾仲名《对玉梳》第三折：“[正旦唱]这厮只因饱暖生淫欲……[正旦唱]便休想似水如鱼。”&bp;[例子]&bp;这个程朝奉拥着巨万家私，所谓～，心里只喜欢的是女色。&bp;★明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十八。

暴食：饕餮的**，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为暴食一罪。【饕餮】传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“&bp;周&bp;鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”&bp;宋&bp;邵博&bp;《闻见后录》卷二六：“&bp;绍圣&bp;初，先人官&bp;长安府&bp;，於西城&bp;汉高祖&bp;庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实&bp;三代&bp;宝器。”2.比喻贪得无厌者，贪残者。《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。”&bp;清&bp;唐孙华&bp;《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。”&bp;章炳麟&bp;《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。”

3.特指贪食者。&bp;曹禺&bp;《北京人》