第49章 道协规定和五庄观的窘境

“是哈，除了挂单做法事… …貌似连考勤奖都没有… …”

裴三齐这才反应过来，还有一项收入是徐行所没有的。

那便是考勤奖… …

裴三齐在自家观内，除戊日外（平均每个月有3个戊日，戊日不上早晚课），道士们做早晚课会有“考勤奖”。

这个考勤奖一天也就10块钱左右，来源同样是功德箱。

这玩意儿裴三齐之前一直看不上，可正当一个月连这几百块钱都没有时，才明白这是得有多么凄惨… …

所以相对比自己这种正规道教神职人员。

自己这位兄弟与其说是掌门，更不如说是当地为这栋历史建筑雇佣的看门人… …

“不会连五险都不给交吧？！”

裴三齐震惊的问道。

他自己转正后也就四千块左右的工资，徐行这待遇要是连五险都不给交那还玩个屁啊！

徐行翻了个白眼，指着自己的鼻子骂道：

“你是不是觉得我傻？这都不给交的话，那你觉得老不死的是怎么说服我的？”

“那就好那就好… …”

其实还有几样裴三齐压根儿没问。

因为他知道问也白问… …

一般来说，只要是正规道观都是包吃包住的，也会发道袍。

虽然不那么频繁，一年可能也就一套两套的样子。

可总好过自己置办不是？

裴三齐一看徐行身上洗的发白的道袍就懂了。

当然，除了明面上的，道士还有一个额外收入… …

嗯，也可说是灰色部分。

这玩意儿包含的种类就多了去了，比如住观挂单的道士可以网上给人批个八字啊… …

偶尔请假出门给人看个风水啊… …

再然后收个徒弟要点学费（高雅一点，叫 “法信”）啊… …

更有甚者，找人挂靠一个道家养生班之类的。

反正灰色收入的多寡因人而异，各凭手段。

如果是大观的话，那么会有很多的来客，通俗点说就是渠道比较硬。

渠道硬，获得额外收入的机会当然也就多一些。

再加上“名门大观”的强力背书，可能这部分远超工资也不一定。

这也是为啥很多人挤破头都想进观的原因。

虽然不是所有道士都会玩这个，但同样的道理，你真以为这个世界有那么多清心寡欲、一心向道的人啊？

… …

再说道观的财务管理。

裴三齐虽然不清楚自家道观的制度，但肯定与协会脱不开干系。

道协这玩意儿听起来挺没用，像个什么民间组织一般。

但实际权力大的很！

具体权力有多大呢？

举个例子，比如省级道协，可以指派委任省内任何一个道观的住持。

按规定，所有道观功德箱的收入，统归道会支配。

地级市道协，可以推荐授箓名额。

道士们是否被承认，需要由道协审核并颁发道士证。

道士证定义了什么是道士：道教神职人员。

…

这也是为啥裴三齐对带教道长耿耿于怀的原因！

… …

说回到功德箱这玩意儿。

所有道观或者寺庙的功德箱通常都有两把锁，大家如果去参观的时候可以稍微留意一下。

一般是需要至少2-3个人同时在场才能开箱。

大家一起清点功德箱里的钱数，记账，上报给住持。

也就是说，除非两个人串通好了，不然是没法私吞功德箱里的钱的。

但绝大部分的道观，都会故意把钥匙交给有嫌隙的两个人。

至于道观里有什么嫌隙？

那可多了去了，最简单的例子：

比如大师兄有很多徒弟，二师兄也有很多徒弟。

就分出了派系，都希望自己的师父能在道观里掌握主导权。

钥匙就经常交由大师兄和二师兄共同保管。

有的道观只允许住持收徒。

那么后来的师弟们，也会一部分拥护大师兄，一部分拥护二师兄，一样会形成派系。

毕竟有人的地方就有斗争。

按规定，道观功德箱里的收入，必须由道协支配。

部分地区道协会主动公开财务（请大家注意这一条）。

一般来说，一家道观的经费来源，无外乎就是政府资助；

地方道协、道教宫观等缴纳和道教信众捐助的经费；

再加上社会捐赠、自养收入、和公账利息；

最多再加上开坛做法等其他合法收入。

… …

这里面除了政府资助和门票收入外，五庄观基本没有其他进项。

况且即便是观里只有他一个人，门票收入这块儿也要纳入公账的。

并不是徐行想花就能乱花的… …

因为道协章程第四章中明确规定：

经费必须用于规定的业务范围和事业的发展，不得在代表中分配，

并接受理事会和审计部门的监督。

而且在换届或更换法定