第15章 镇元五庄观和老头的说辞

既然心中有了答案。

那接下来就是锻炼身体，以期最大限度的满足更高的阈值！

徐行心中还是有所逼数的。

修仙什么的，离自己太过遥远。

哪怕是在现有基础上做到极致，已经是件非常了不起的事情了！

我镇元形意太极拳未尝不可名满天下？！

一时之间，徐行貌似找到了丢失已久的宗门骄傲。

… …

当然，炼体绝不仅仅只是打熬气力。

拳经有云：

“练劲不练力，劲力打拙力。”

凡能举重、提拉重物而不能运力达于四肢者。

武术称之为有“力”，但叫它死力、拙力。

这就相当于健身房的大肌霸，绝对比一般的搏击运动员有劲儿。

可他们却无法把练出来的气力运用到拳脚上。

这种死力上了擂台大概率是挨锤的货。

镇元形意太极拳存在的意义，就是告诉徐行如何正确的往拳头上发力。

当然。

小时候别人嘲笑他没爸没妈，更有甚者背后诋毁他是老头的野种。

因为这个事儿他没少和别人打架。

不过基于敌众我寡和反应速度，基本输多赢少。

要说镇元形意太极拳有没有效果？

大体是有的。

他一拳下去能把那些人捶的嗷嗷叫，想来应该是比一般的王八拳更有效。

但问题是拳谱上翻来覆去也就那几招，也没啥防守招式啊？

老头又是个不靠谱的，更不可能指点他什么。

挨的打多了，自然是对本门拳法嗤之以鼻了。

后面长大以后。

能打的架少了，自然拳脚功夫也就落下了。

如果不是搁道教学院里面练过一阵子太极，而这二者之间多有相通之处。

或许这点底子都忘记了。

… …

“不过现在捡起来也不晚！”

镇元形意太极拳，比起三丰祖师所创的太极十三式还要简单。

徐行在学院中练的正是太极十三式。

所谓太极十三势，是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等攻防意识较强的十三组动作组成。

而镇元形意太极拳，一共就只有八式。

对比下来，似乎只有攻而没有防。

现在想想，或许有可能太极十三式正是在这基础之上增加攻守平衡改良而来？

“我在想什么呢？”

徐行不由觉得自己这个想法有些可笑。

人武当大派怎么可能和自己这么个名不见经传的门派扯上关系？

“咦？！”

突然想到那颗种子，徐行脑海中一震：

“如果以这个来论的话，我镇元五庄观比那武当派差哪儿了？！”

又想起自家宗门那夸张到近乎搞笑的道统，貌似也不是没有这种可能？！

如果自己身上没有发生这么玄妙的事情。

那宗门道统什么的，自然是当个玩笑话说说罢了。

可丹田中的气感却是真实存在的，这由不得徐行不信了！

哪怕是不提那什么三千年道统。

就以西游记里的故事线，镇元子接待唐三藏一行人怎么的都是发生在唐朝时候的故事吧？

贞观年间活跃的著名道士有哪些？

袁天罡李淳风？

最多再加一位孙思邈。

那个时候别说三丰祖师了，扶摇子陈抟、纯阳子吕祖吕洞宾都还没出生呢！

真要论起太极拳的渊源。

武当派还真不一定比的过自己镇元派！

… …

瞧瞧！

徐行这会儿已经以镇元派自居了。

以前关于宗门的起源他不是没有与老头争论过。

老头除了坚持之前那一套说辞外，还透露过另外一种可能：

所谓和西游记里镇元大仙的关联。

硬要说的话。

在唐代出现一个道教派系叫镇元派，属天师道的分支。

与天师道的关系类似北帝与上清的关系。

创始人叫翟法言。

传说其遇真人授以《将军秘术》、《紫虚秘术》、《太上正一盟威秘法》诸宝籍灵文三科。

相传其先师宋冲元自葛仙公处秘受镇元召神之术， 以传法言，炼之多年，可以“执持六气，指挥万灵”，内以延生，外召鬼神， 卜将来之事，多验。

其戒弟子云：二气之前道为祖，道以一气生三才。

故天有九阳，人有九元，地有九阴。

人之禀生，苟能归其祖，守其元，则感通变化，无所不适。

代宗时赐号“通灵大师”。

其派经法以《镇元策灵书》为主，道法与北帝派类似。

只是… …

这个道派后面无了，《镇元策灵书》也失传了，只能见到零星记载。

… …

虽然翟法言的道名与法号已不可考了。

不过按照其先师为天师道宋冲元来算的话。

那他应该