第40章 不能长大（二合一）

“方丈为何要将他们从骨肉血亲身边夺走，强行让他们在慈云寺中学佛呢？此等违背天理人伦之事，方丈就不怕遭天谴吗？”

“这就是问题所在。”

灵善和尚长叹一声，“施主乃是修道之人，当知子非鱼的故事。施主不是他们，怎么知道他们喜欢待在血亲身边？又怎么知道，他们不喜欢学佛呢？”

“方丈此话怎讲？”

灵善和尚带着宋亦上前，用手指着其中一个男孩道：“那位脸上布满疤痕的唤作明心，其父乃是城中某个酒楼的掌柜，家境殷实，却经常滥饮，曾在醉酒后亲手勒死明心之母，还以绳索绑缚明心，强迫其在旁观看。”

“明心本想逃跑报官，但官差却被酒楼掌柜买通，把他送了回去。自此日夜被掌柜鞭笞辱骂，脸上的疤痕也是这么来的。”

“老衲听香客诉说后，不忍明心受此劫苦，问过他愿意皈依我佛后，便遣僧众偷偷将他带上山来，潜心教导，以佛法抚慰心中苦痛。”

灵善和尚明明在说他的惨痛过往，明心的脸上却古井无波，只是非常平静道：“不经历如此劫难，小僧也不能被佛祖度化。种如是因，收如是果，一切唯心造，因果由心生。欲知前世因，则今生所受者是……”

宋亦万没想到会是这样的情况。

僧不言名，道不言寿的规矩宋亦还是懂的，并没有去追问明心的姓名，但与十二律卷宗中酒楼掌柜丢失幼子二虎一案完全符合。

如此说来，灵善和尚故意清除痕迹，防止幼童父母报官追查，也情有可原。

老和尚又指向一个女童道：“明净亦是如此，其父欠了巨额赌债后逃得不知所踪，其母只好卖身为娼，一边还债，一边抚养明净长大。”

“可其父却突然回来，不仅抢走了准备用来还债的银子，还准备把明净卖到烟花之地，逼得其母走投无路下自缢而亡，还准备把明净一同带到极乐世界。”

“幸得僧众及时解救，带回寺中。虽然慈云寺自有清规戒律，不得收留女居士，可将明净还给她的生父，无异于亲手将这无辜的孩子推入无间地狱中，老衲岂能忍心？”

“故而明知此举是破戒的行为，老衲还是收留了明净。若佛祖要降下惩戒，老衲也甘愿受罚。”

明净上山没多久，似乎还没有从过去的阴影中完全走出，虽然还勉强保持着打坐的姿势，眼中却已泛出了泪花，瘦弱的身子也控制不住地战栗。

宋亦默然地听着老和尚为他讲述这些幼童的来历，心中百味杂陈。

在大周王朝所处的年代，为了巩固封建统治，父父子子君君臣臣那一套，乃是不可撼动的道理。

父母对子女的控制力度，可不仅仅是“父母之命，媒妁之言”而已。

大周律法不仅不禁止民间卖儿卖女，为奴为婢。

就连闹出了人命，打死了自己的孩子，官府也只是小惩大诫一番，不会过分追究。

别说是大周王朝，就是法律相对健全的后世，又有多少儿童遭遇过家庭暴力呢？除了忍耐以外，又有什么其他办法呢？

灵善和尚一边安慰着明净，一边对宋亦道：“这样的事情数之不尽矣，官府却毫无作为，老衲只能出此下策，事后抹除痕迹，让官府以为这些孩子是被拐走，才查不到慈云寺中。”

“老衲不是佛陀，未能净光明心，亦未能尽所有智，只空有一颗慈悲心而已，只能尽些微薄之力，暗中救下这些孩子，于天下众生却不过沧海一粟。”

“施主若有神通，能解众生苦厄，老衲愿立刻坐化，以戴罪之身不入塔林，来偿还果报。”

宋亦听后，终于长叹一声，向灵善和尚深施一礼。

就算宋亦无法成为这样的人，起码也会对这样的人抱有尊敬。

“往日对大师多有不敬之心，甚至多有怀疑，今日方知大师慈悲，宋亦错矣。”

灵善和尚侧身避让，微微摇头道：“好心办坏事时常有之，老衲尚且不知自己是否做错，不过是想种下善因而已。”

宋亦道：“灵善大师大慈大悲，日后若有机会，晚辈也会尽些微薄之力。”

宋亦想得很清楚，先把此事告诉楚鸾，日后等去帝都的时候，再找机会见见当今皇帝，提一下这件事。

毕竟自己是九霄传人，这点面子还是有的。只要皇帝不想着长生不老，宋亦还是愿意跟皇帝坐下谈一谈。

灵善和尚低眉垂首，双手合十道：“阿弥陀佛，老衲代苦难众生，谢过施主。”

……

从慈云寺下来的路上，宋亦一直在思索今天发生的事，不知为何，总有些不和谐感萦绕在他心中，挥之不去。

一个是慈云寺后山的幼童数量，和十二律卷宗里的失踪幼童的数量根本就对不上，少了一大半左右。

这些孩子被灵善和尚收养，那么其他孩子又在什么地方？

第二，根据灵善和尚的说法，每次接幼童上山的都是慈云寺的僧众。但昨天蒋六指却说，做这件事的可能是城西的懒汉贾三儿。

那么问题就来了，两批不同的人，却在同一时间，用同一套“不会留下任何痕迹”的手法作案，宋亦不相信有那么巧合