第178章 理不梳尽道难悟，虎鹿羊力袭真人

谢源诚细细数来，在这阴阳鱼中，各有三十二个国度，加起便是八八六十四，暗合六十四卦意象。

阴鱼中诸多国家，名称古怪且均含贬损之意，他虽只浮光掠影般行过，却也有几处印象颇深。

比如无节国，此国人民寡廉鲜耻，为人处事毫无节操立场，遇事见风使舵，便是父母兄弟间亦如此。而人人对此习以为常，并无怨念。

还有颠倒国，此国中人黑白不分，对错颠倒，善恶倒置，居庙堂者皆为强蒙善骗中的翘楚，能讹会诈的达人，那国王终年使双掌行路，双足用箸，倒也是一奇观。

又如善妒国，此国人善妒，至令人发指。若有一人强于众人，则众人必终日记恨在心，食难下咽睡不成眠，处处使绊将强者拉下马；而自己若强于他人，也将必成他人憎恶的对象。悟空去时，善妒国已名存实亡，如今的善妒国中人人无比低调，小心度日，俨然已成了示弱国。善妒国之前种种，乃自长者口中得知也。

再有千面国，此国人善变，可以凭心意所想，将自己变成任意模样。于是，街道中俊男美女无数，作奸犯科者亦数不胜数。昨夜你的枕边人，明日便是对面不相识。此国并无高低贵贱，没人能分清那件东西是谁的，也无人在意。偶有些终年不改容貌的，那是千面国中为数不多的善人。

更有无情国，此国人无情，从不感念他人，故无情国人从不帮人，亦从不留情。唯一的有情人，是都城门口的一个疯子，终日手捧郊野中的鲜花，逢人便送。而那面上无笑的，心中最冷的，也最孤独。

甚有不足国，此国人不知足。贪婪自私，得陇望蜀，而欲是如此，罪祸便不离本家。悟空见状叹曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足也！”

谢源诚架云行遍这太极图中阴鱼三十一国，心中唏嘘不已，失信国、欺心国、妄念国、偷盗国、奢侈国、风流国、傲慢国、易怒国、饕餮国。。。。。。一幕幕丑恶景象看过，尽展人性之原罪与劣根。

而在那阴鱼黑中白点处，却有一君子国，此国人民正直单纯、光明磊落、宽以待人、乐善好施。他在此逗留良久，发现此国居民宁肯自己挨饿，也会将手中食物赠予路边乞丐，而这乞丐若见施舍者并无多余，定会坚辞不收。其他如路不拾遗、夜不闭户自然在君子国中是寻常事了。

便观此节，他心中若有所悟，这君子国居于黑中之白，恶中之大善，丝毫不受外界影响。仔细想来，人心又何尝不是如此，这世上其实并无绝对的恶人与善人。世人皆道，顺理则为善，逆理则为恶，而这理又是什么？

善者心中未尝不存恶念，而恶者亦有行善之时，他们心中的理难道忽而为善，忽而为恶吗？不对！人心中存理，应独一无二，终其一生，也不会相悖自己的本心。

但是，论起善恶之错综复杂，应在于理之变化！

理，可变！

谢源诚想通了这层道理，心中畅快，颇有些自得。他转念再想，太上老君布下此界，定是费了不少苦心，阴阳鱼中共计六十四国，这得花下多少心思，费多少力气。

那阳鱼中众多国度，倒没看出多少差别。如敢为国、常乐国、勤勉国、善思国、大善国……内中人民皆知书达礼，善良淳朴，虽衣食不丰，却也彼此相让、其乐融融。唯有白中黑点处有一国度，名曰大恶国，内中人民简直是集阴鱼三十一国恶习之大成，民风彪悍凶恶、尔虞我诈、勾心斗角、两面三刀，偏偏此国居于众多善国中间，却丝毫学不到半点教化礼法。

善中之恶，却显更恶。

谢源诚思之再三，隐约摸着点边际。

多少善人大半生为善，往往晚节不保，遗下身后恶名，这应该算得上是善中之恶；百人中若有九十九人行善，唯有一名恶人，那此人当为大恶！

在这大恶国中，人人为恶，反倒习以为常，众人皆参照他人以心考量，这……我知道了！众人若皆以他人为尺，量取己心，那便是以心向恶，自然亦成了恶人。

以心向恶者，与天下义理愈行愈远，又无善者引导之，如何能脱离苦海？无论居于何世界当中，恶者屠之，善者拥之；慈心悲世，心恶欺世。恶者背离的不是自身，其实是远离了整个世界，以及这世界中的公义伦理。

而他惊讶地发现，在这大恶国中，居然又有几人常年行善，丝毫不为他人所动。纵身边之人恶之害之诋毁之，一颗善心仍如磐石般不为所动，着实难得的很。

这几人所秉承的义理实在是坚韧不催了，放在俗世是如此，若放在修行人身上，那便是一颗矢志不移的道心。存此道心，何愁大道不成？

先前却道“理”可变，与这几人身上，却行不通了。看来变理存乎于常人心中，而非凡之人心中义理始终如一，这便对了！

悟透了这层道理，谢源诚只觉体内道果慢悠悠转了一圈，虽只一圈，所得却胜过读了千遍《道德经》。

原来悟道亦能增长修为！只是此法只由机缘而定，却不可强求的。

他此番游界大有所得，便在荒野之中闲庭信步起来，观路旁树木青草，溪水田陌，样样喜人，般般生动。

这时，