第123章 博弈论

2023-12-13 23:16:39

金子与灯塔：日月既往 不可复追 积极主动 格物致己

日记正文

要学会住在内心的宫殿里，而不是被外面的各种风筝所牵扯，耗费我们的黄金时间（时间和精力是我们钱包里最重要的东西），像那些心算能力，联想能力……其实都是内建的宫殿(人脑的记忆结构本身也是树状的），也蕴藏着慢就是快，磨刀不误砍柴工的真谛。很多人都被外界的事物（别人的希冀皆是如此）所牵引，最终迷失了本心的方向，成了无头苍蝇 碌碌无为，蹉跎岁月，慢则是根据内心的节奏，不骄不躁，潜心布局，用心一也则没有快慢之分，快慢本身就是急躁，心流中只有与女神的温存，再无其他。

学海无涯苦作舟，书山有路勤为径，苦和勤即是王道！

人最重要的就是要修炼出一个意念合一，把自己修成一个干净的纯粹的一，活在当下的用心一也的一。

人的“觉”非常重要，信则有，有仙、有龙、大地上有名胜古迹、有鲜花 ……才会有各种美妙的精气神，这天下自然归顺于你。

30多岁了，希望能够活到103岁，无病无痛的的寿终正寝，那就是上天对我最好的温柔，然而即便祝福一个老人长命百岁，而神龟虽寿，犹有尽时，死亡之后的日子是个亘古不变的寡淡无趣的谜，也是一个很好的墓志铭和警示牌，我觉得那个终点就像澡堂，我们每个人都将在那里褪去一切，卸去铅华，返璞归真。

上文中作者说了很多术语，比较晦涩难懂，看着发昏。我觉得博弈就是类似于以前的那种回合制的游戏，所谓的互动也就是根据外界条件的改变而改变自己的对付策略。（更简单的说——变色龙）

这个世界是由无数面镜子构成的，你放出了一道光（学习，造化等一切，即便一个屁都是因）这道光在经过无数次反射折射之后，还是会照到你自己身上，这也是万物为一的形象直观的解释。

如果你真的要追求一个女孩的话，你必须要了解第一性原理，你有什么值得对方在乎的筹码（要知道世界是偏重六便士，人始终是肉体动物），在乎的价值，要么是物质上的，要么是感情上的，如果要论差异化优势的话，那肯定是物质上的价值更加具有诱惑力一点，或者说更实在一点。

感情上的基本上人人都能给，不具备稀缺性，物质上的就不一样了，一个500万的钻石或者豪车，并不是人人都买得起的。（同样坚持每天做三百个俯卧撑也是你的稀缺性，请多多打造自己的稀缺性）

决策必然会受到环境因素的影响，圣者求其实，必须要理性的确定好自己的博弈原则，或者说处事的原则（亦不变之心~海上阻尼器），找一个人做终身爱人，最核心的必然还是性格和灵魂上的契合，所以评判基准线只能是骨相——性格，至于对方用什么色号的口红，穿什么样的衣服，那是其次的，是不重要的表相。

真正厉害的人都是清晰逆向的目标反推者，也即实干家，哲学家。（我现在更觉得是薄情者狠心人）

断掉感情情绪的纠葛（无我，无挂碍），只知道目标清晰的摆在那里，然后不断的划船 沿着既定的航道前进（完成主义的20英里），行而不辍，行则将至。

要做一个博弈家，必须是一个冷酷的人，能理解人本身是感性和理性的混合体。

做事情必须要是纯理性的。（做事如箭-剑，做人如水）

博弈家就像一个有着严格代码的机器人，理解并包容人性（人性只是一组影响的代码），使用神性则自然魅力四射（越狱）！

人生是一场单程的旅游票，我不打算浪费她！

感觉所谓的博弈思维就是将自己修炼成一个站在上帝视角的超级ai（鲁鲁修点赞）。

博弈的参与者和行动者是理性的人。（否则就是对牛弹琴了）

这么看来你跟泼妇、野狗或者其他不讲道理的人费劲的阐述道理，那真的是只能证明你自己的愚蠢。

让我想起《大染坊》里面的陈寿亭，在日本商人不讲武德之后就不想再与其做生意了，没有意思了。

跟野狗对汪只会让自己掉价，不要陷入非理性的情绪漩涡。

有必要谈一下，无论是张磊，还是稻盛和夫。（这一类强人的精神肌肉强壮的如同强盛时期的施瓦辛格），他们所着的书中都详细地阐述了何谓真正的利润，真正的利润不能是肤浅的，账户上的数字，还应包括客户对你的信任等隐形的收入。

有的时候即便账户上是亏本的，但客户对你的信任程度提升，也是大赚！

这也就是延迟享受，孩子的目光是短浅的，成人的目光相对长远，他们能够看到延迟享受之后的硕大果实。

理性可以说是自律，自律是真正的自由，自由不是随心所欲，是得心应手！真正的自由必须是在明确的目标下面诞生的，有了明确的目标，才会有清晰的自驱力。你格物致知，全力以赴的奔向目标的过程正是自由的，过程中若是被一些花花草草所束缚挂碍，中途半端，那就是不自由的。

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