第348章 儒家圣人的标准人物出现了

＜都明代中期了欸，贵州还有那么多土着啊…… ＞

＜云贵川这三地多土司。＞

＜永乐时期在贵州建省，明代初年修整驿路，在没开通驿路之前，这里几乎是不毛之地。＞

＜王阳明的心态是真的好。我记得纪录片里说他到的时候最先盖的茅草房，结果贵州多雨，经常漏水。后面干脆搬去山洞里住了。 ＞

＜其实王阳明在龙场悟道前就有很多追随者了，他经常讲学的。＞

＜纸上得来终觉浅 ，终究要自己亲自去看一看书上所写的风景，才能真正明白岔口在哪儿里。＞

＜心即理，致良知，知行合一。＞

＜之前一直觉得明朝没有出过像唐朝李白那样的大诗人，也没出过像苏轼那样的大词人，对明朝只有小说的印象。现在发觉明朝不是非要出大诗人和大词人，他们就需要王阳明这种的思想家。对比同期的欧洲，文艺复兴，大航海，准备工业革命等等，感觉明朝是最有可能改变历史进程的一个朝代。＞

＜如果明朝再多一百来年，感觉真的有可能会发生类似于欧洲文艺复兴的思想运动。王阳明之后，心学实际上已经占据了朝廷的半壁江山。＞

＜嗯……那还需要再换些皇帝，明朝后几个皇帝都好懒[捂脸]＞

＜唉，阳明先生生的太晚了＞

＜以前听“知行合一”毫无感觉，就觉得是个普普通通的一句话，怎么就能有那么多的体悟了？然而随着年龄的增长，每次听“知行合一”时都会有那么一点似悟非悟的道理。＞

[明洪武帝朱元璋：嗯，驿道的事，老四做的不错！]

[明永乐帝朱棣：唉，云贵两地道路崎岖，非常耗时耗力。]

[明正德三年湛若水：生活环境尤为艰苦啊。]

[明正德三年娄谅：得来原觉浅，当走出去实践…… ]

[唐太宗李世民：一直在说的欧洲文艺复兴和工业革命具体是指什么？]

[宋熙宁四年王安石：王阳明是实干型的人才！]

[宋熙宁四年苏轼：这一生要用多久才能彻底领悟“知行合一”？]

[元世祖忽必烈：明朝处于的时代有这么关键吗？]

[明洪武帝朱元璋：哈哈哈，如光幕所言，我大明岂不是有许多机遇了？]

……

光幕给王阳明的评价，不可谓不高。朱厚照也渐渐从一开始的漫不经心变成目不转睛地盯着光幕。

“听起来……王阳明比朕想的还要厉害啊！”

杨廷和等内阁臣子对陛下的话不做评价，他们更关心王阳明回京后的发展。

兵部尚书王华见儿子过得如此贫苦，即痛苦，又为儿子实现了其从小的志向而高兴。

“唉，从他小时候起就知道，这孩子不一般。”

…

贵州 龙场

王阳明回头望了望山洞，不由大笑起来。

“如此相似，如此相似啊！”

原来光幕今时出现，是为了这一刻。

多日以来的烦闷和愁苦得以消减。

……

万历皇帝朱翊钧有感觉到自己肩上的担子又重了一些。光幕评论中直言的“后面的皇帝好懒”，是在说他吧？

“唉，光幕时常提醒朕以后会做多荒唐的事。”

不再多想，目下还是先将张先生计划的改革好好施行下去。

……

【正德五年，也就是王阳明在贵州待了三年后，被任命为江西庐陵县知县。

三十九岁的王阳明在任知县时，表现出的亲民姿态和实干态度，让庐陵县焕发出不一样的色彩。

他一边勤政办公亲民，一边扩大了阳明学说，教化人心，追随者日众。

正德七年十二月，被朝廷任命为南京太仆寺少卿。

王阳明的观点彻底颠覆了当时作为儒学主流的朱子观点，心学思想朝野学界四方响应。

史书记载：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也！”】

＜也就是说王阳明在龙场待了三年啊，总说的龙场悟道，果然不是一般人能承受的。＞

＜我记得中途他爹王华也被牵连了，从兵部尚书的位置上下来了。＞

＜对，总之王阳明这会儿的身体应该也不怎么好了[叹气]＞

＜哈哈，现在向我们走来的是：大思想家、大军事家、心学的发扬者、龙场悟道的史诗本尊、宁王的征服者、大明之光中华之幸、文能提笔安天下，武能马上定乾坤、符合儒家每一条圣人标准的救济大伟人！——

你！滴！阳！明！＞

＜王阳明牛逼到和明朝那群文官不是一个级别的[捂脸]＞

＜记住我大明官场的第一守则：活着别惹王阳明！死后更别惹王阳明！[狗头]＞

＜我就记得他说的人欲即天理，感觉和当时的“存天理，灭人欲”好不同，他好特别哈哈哈＞

[武周太平公主：嗯，阳明先生的思想好有道理。]

[明洪武二十九年茹素：为什么说在官场上不要惹王阳明？是有什么故事吗？]

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