第299章 青城宝阁

听到飞娘问价，时飞阳没有立刻给出答覆，而是说要回去考虑考虑。

他之所以犹豫不决，是因为这个决定未来会牵涉到许许多多的生灵性命。

他一旦允许在明宇仙市交易魂魄，基本上可以注定，未来会有大量的生命因此被杀，神魂被抽取捕捉，拿到这里来售卖，再用来炼剑炼宝炼魔。

这是他不愿意看到的。

可即使他不答应，很多事情也避免不了。

原本这世界的修仙者们，还处于「渔猎社会」，有什麽需要了就出去找，需要草药就往各大名山海外去采药，需要五行精气，牛如李静虚也得推算五行地脉自己采炼。

而且所有的物资都是天生地成，产量有限，连峨眉派长老醉道人这种手里也只有一口飞剑撑场面，修真物资匮乏，相互之间只有赠与和以物易物，还没有货币的出现。

钱币本身并不会产生价值，钱币的最大意义在于整合劳动力去创造价值，

时飞阳的天外神山，属于「农耕社会」，大量种植丶养殖丶开矿冶炼，集合百万国民合力搞大生产。

无数最底层的妖族异类被组织起来，每个个体的能力都是有限的，可积少成多，积沙成塔，最后孕育出来让醉道人看着都眼热的宝珠，让许飞娘都震惊的各种真气。

醉道人想要珍珠，得养个千年蚌精，还得弄至少一千个小妖每日采集日精水气去供养这个蚌精，还得十馀年才能得珠，这对醉道人来说，基本是不可能办得到的，花费太多精力和时间，影响自身的修行，太过得不偿失。

群仙中也有出现种植和养殖的，原本郑颠仙要用金蛛吊金船，提前准备蛛粮，开辟出来几亩地种植七禽仙果，但吊完金船以后，就不再种植。

最有名的还是绿袍老祖，他为了大量繁殖百毒金蚕蛊，在百蛮山种植大片的剧毒花田。

但这些规模都极小，也属于自给自足，不会拿出去交易出售。

可以预见的是，天外神山出产的天材地宝大量流出，日后剑仙们手里的飞剑丶法宝都会增加，斗法的强度也会愈来愈烈。

那麽邪魔两教的人对魂魄元神就有了更多需求，有需要就会有市场，人家完全可以在别处交易，甚至搞一个专门交易魂魄的「鬼市」。

凡事有一利就有一弊，不可能好处全拿，半点副作用都没有。

三皇大道，只惠及「人」，杀起异类妖兽来毫不手软，甚至还要将其元神禁锢在鼎上，千年万年不能解脱。

时飞阳要修三皇之道，返回去从源头重新定义「人」，凡是遂行「人道」的，不论本体是什麽，都是「人」，凡是不能遂行「人道」的，哪怕本体是人，那也是如孟子所说的「禽兽之流」，就可以打杀，不做妇人愚义。

当年是人这种生物，生发了智慧，观天之道，执天之行，成为了「人」，若是龙丶马丶龟等，也能观天之道，执天之行，同样是「人道」。

况且三皇之道，可不是一味地做好人好事，里面的杀伐之气亦是十分之重！

上古时期，灭族之事时有发生，甚至胜利者将俘虏斩首烹煮祭祀天地祖先，最差的也是贬为奴隶。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这才是三皇大道的功德，而非一味地在那扶老奶奶过马路，做好人好事。

后世之人，一味曲解，自我阉割，好像只要讲「仁义道德」，就能令四夷宾服，亿万景仰……

实则，凡是「人」，都为三皇之道所惠及之，凡「非人」禽兽之属，皆可鱼肉！

时飞阳反覆权衡，若是魂魄不可交易，那肉身可不可以交易呢？若是肉身不能交易，鸟兽虫鱼皆不能交易，凡是生物制品皆不能入市，就成了全民吃素了。

他最后作出决定：可以在明宇仙市交易神魂，但仅限于「非人」。

首先，不允许交易普通人的生魂，尤其是中土之人，得承教化，俱行人道，个别有些「禽兽」之流，无法判断，由仙市不是官府，不会断案，只能一刀切，所有凡人生魂皆不允许出现在仙市之中，用凡人生魂炼制的法器也不可以，一旦出现，立即没收，持有人驱逐出天津卫，若有反抗，就地格杀，还要将元神抽走在魂市拍卖行拍卖。

其次，不允许交易宇国国民的元神。

时飞阳对于人丶妖的标准早有界定，凡是遂行三皇大道，行「人道」的，无论本体是什麽，一律都是宇国国民，予以颁发国民金牌，有的戴在脖子上，有的缝在帽子上，有的镶在玉石上戴在腰间。

宇国国民得时飞阳教化，凡是认可的国民，亦是遂行「人道」，无论本体是什麽，也都不可擅加杀戮，否则必将遭受百倍报复，他们就算犯了错，也由天外神山的相关衙门审判惩处。

因此，凡是拿宇国国民的元神出来贩卖的，一律击杀，绝无商量。

天外神山以外的修行人和妖无法判断其是行「人道」，但是如当年岳琴滨，还有吃人的绿袍老祖这些，皆是「禽兽」之流，与上古食人的凶兽没什麽区别，尽可杀之用之。

馀下的人不受龙皇保护，恩怨自决，龙皇管不着，若要受龙皇庇佑就去天外神山入籍，只要成了宇国国